(🎁)樊遅には、(🍢)もううし(🧖)ろを振りかえる勇(😰)気(🛍)がなか(🈚)った。彼(🉐)は、正面を(🏞)向(xiàng )いたきり、(👏)石のように固(🤸)く(⛏)なって、殆ど機械(xiè(♎) )的(⏫)に手(🚓)綱(🍍)をさばいてい(🍓)た。
ところ(🦏)で、彼にとって不幸な(🖲)こと(👺)には、彼(🕙)(bǐ(📏) )の(🐀)父(🌵)は非(fēi )常(🔤)に身分の賎(🛷)し(🏺)い、しか(🔧)も素行の(🐱)修ま(📼)らな(🎖)い人であった。で、門人(ré(🤟)n )たちの中(🎼)には、彼が孔(🚂)子に(🎁)讃(zàn )められる(⛄)のを、快く思わないで(📺)、とかく彼(😗)にけち(✖)をつけたが(🎐)る者(👺)が多かった。ある時(shí )など、(🍼)一人の(🎶)門人が、孔(kǒ(📶)ng )子に聞え(😻)よがしに、
(そうだ、あの眼(🛒)だ!)
「7(🤤)閔子(zǐ )騫は何という孝行者だ。親(qīn )兄弟が彼を(💌)いくら讃めて(🏕)も、誰(👸)一(yī )人そ(🗽)れを非難するものがない。」
(🚖)そ(🚬)こまで(✊)考(kǎo )えて(🥂)来て、樊遅は(🦓)もう一度「違わない」と(🎂)いう言(yán )葉(⛷)の意味を考え(🏊)て見た。
「お(👚)前(⏸)にも(🎦)、(🤙)まだ(💗)礼の(🌅)こころはよ(💆)くわかっていないよ(👱)う(😭)じ(🌇)ゃな。」(🍍)
とい(📻)うのであった。これも子(🚋)(zǐ )游に(💳)対するのと大同(🚑)(tóng )小(🍺)異(yì )で、少々怒(nù )りっ(🐯)ぽい(✡)子夏に対する(😘)答(♿)(dá(🎄) )えとし(🐑)ては、(🍞)先ず(🖖)当(📲)然(🔪)だ。
「然し、お前(🌀)達のように、(🎇)血統など問題にし(🏕)ない人があると知(🚿)っ(📘)た(🚷)ら、彼も喜ぶにちがい(🕙)ない(🐓)。わしも嬉しい。……7いや君子(zǐ )と(🍄)いうも(📤)のは、人の美(🔡)点を助長(zhǎng )して、決して人の欠(qià(🍻)n )点(👍)に(❔)乗ずるような事はしないものじゃ。然(🛃)し世(🤮)の中(👚)には、(🌼)兎(👾)角そのあべこべを(⛎)行(háng )こうとする小人が多くて(🙁)のう(❌)。」(💨)
だが、話は孔子がまだ(🐸)官(guān )途(tú )について間もないころの(📟)ことである(👧)。一日(rì )、孟(mè(👟)ng )懿子もういし――孟(mèng )家(🎍)の当(dāng )主――は、孔子を訪(fǎ(🙌)ng )ねて、殊(shū )勝らしく(😵)孝の(✳)道をた(🎶)ずね(Ⓜ)た。
1 (🤢)子(zǐ )曰(🈸)く(🍵)、詩三百、一(👾)言以て之(📑)を蔽う。曰く、思(sī )い邪(xié )(よこ(👿)し(👥)ま)(♒)なしと(📲)。(爲政篇)(🏇)
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