(🏡)源吉(🔶)は爐の側にあ(🧠)る木をとつてくべ(📭)た。それから(🕯)それが一しきり(😬)燃(rán )え終るま(🍌)で、(🕹)すゝ(🎌)け(🏼)た青(🚭)(qī(⚫)ng )銅(🥤)の像のや(🍖)うに(💢)、(👑)坐(🚩)つて(➕)ゐた。ランプも石油がなくな(👺)つてき(♏)て、だん/(👌)\焔(😁)が細(🤦)(xì )くなつ(🤯)てき(🆕)た。
間。
「誰か(⛸)考へが(🥩)ありませ(🎎)んか(🖌)。」
石(🍽)山はそこで、出て行(🛤)つた。――俺(🏨)だ(🧝)ちのしな(🦈)けア(🈺)ならな(☔)い事は、(💣)もう決(jué )つて(🍸)ゐ(🔵)るのだ。それをしなかつたら、(🥟)明(míng )日食ふ米がなくな(🦉)つて、(🥏)俺だ(🈚)ちは死ななければならない事(shì )だ(💋)け(🤢)だ(🍪)。――俺だちはど(㊗)うし(🏭)ても死んだ方が(🚞)いゝ(🤟)と思つてゐ(⚪)るもの(🈸)は手をあげてくれ。さう云(yún )つた。
差(🦐)配(🖲)は、石(shí )山(shān )が(🕒)ドモ(🔥)リながら、眞赤(chì )に(💆)なつて(🛠)、(👲)同じ(🐯)ことを、何(hé(🛏) )度も云ふの(🎭)を飯(🌰)を食ひなが(📵)らきい(🈲)てゐた。それから、(🐡)眼鏡を袂から出(chū )して(👮)、袖(🛠)で玉を一々丁寧(níng )に(🦐)ふ(🦑)き(🔶)ながら、「何し(🐛)に來やがつ(💭)た。警察さ突き出さ(⛪)れたくてか※(感(gǎn )嘆符疑(yí )問符(fú )、1-8-78)」と(🚎)云(😲)つた。
「昔、こ(🐣)つたらご(🌩)と無(🛬)か(🚍)つたんだ(➰)ど、本(🍧)當に、お(🐴)つかなこと仕出(chū )來す(📩)んだか(😝)。」
(😤)源吉(➡)(jí )達は、も(😋)う雪(👝)(xuě )も固まつたので、山へ入る時期(📸)(qī )だ(➖)つたけれども、この方(🖕)が片(pià(🔣)n )付くまで行(📅)けなかつた。それに今で(⬅)は皆、そ(🐸)んな處でない、(🧑)と思(sī(⌛) )ふほど、興(xìng )奮してゐ(🌫)た。石山(shā(➗)n )の家(👥)に(♑)寄り合(🔆)つて、(😩)色(✉)々の話を(📛)きいたり(🔔)し(🐙)てゐるうちに、殊(💙)に(😨)若(ruò )い(🦑)百(bǎ(🤷)i )姓などは、「地主(📗)つて不(bú )埓だ!」さう(🌝)い(🐩)ふ理(lǐ(🖲) )窟(🙆)の(🖖)根據が(🔄)分つてくるのが(🖖)出てきた。始め「さうかな(👭)ア(😜)」と思つて(🚸)、フラ(👐)/\した氣持のものが、「野郎奴(nú )」(🏺)などと云つてきた。澤山集(jí )る(🧐)ことが(🦁)あると、校長先生(🦄)は、手振(zhèn )りや、身振(🤷)りまでして、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎(🍦)(lá(🚔)ng )」や「磔(zhé )茂左衞門(🔡)」などの義民(🍂)(mín )傳を話してきかせた(🆎)。それが(🌘)、處が、理(💼)窟(⬜)なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩ツころの(💬)やうな胸のす(🍫)き間々々から(🕊)、にじみ入つて行(🤭)つた。それから、笑談のやうに、「北海道の(📹)宗五郎」と(🐒)いふ(📇)奴(🔪)が、何處(chù )かから一(🦉)人(🚽)位は(💑)出たつて惡(è )くないだらうさ(🛄)、と云つた。すると、朴訥な百(🕐)(bǎi )姓は(🏤)、眞面目に、(😇)考(🏮)へこ(👰)ん(🔒)だ。
「どうしても、やら(🥦)な(💑)けアならない(🍠)かな。」年(nián )寄つたの(🐐)が、そ(🌯)んな事を(🌽)云つた。が、他(tā )の(🚒)「幹部(🚟)」は、今時、こ(🏵)んな事(shì )を云(yún )ふのを(🖥)きいても、「冗談云つちや困る」(🤱)と(🕉)さへ思はな(🦀)かつた(🔦)。かへつ(🔲)て、首を一緒にかしげ(🦗)て考へ(😻)こんだりした。そ(🈂)して、
(🚎)川(🐴)向(🏄)ひの村(cū(🥧)n )に用事を(🖨)足(zú )して歸つてきた勝(shèng )の父親が、源吉に會(huì )つ(🚉)たとき、(🥪)川向(🤩)ひ(🍢)でも、色々そんな話が出(🌤)てゐると云(yún )つた(🦍)。石(🚾)(shí )狩(📡)(shòu )川(chuān )が凍(🙉)つたので、(🏄)自由(yóu )に向ひ側(🅿)(cè )に行けるやう(😡)にな(🎌)つた(🏏)。授業料(liào )ををさめるこ(🍯)とが(🍏)出(chū )來(😦)なくなつて、小學(🤢)校へ行く生徒(🐸)が急に減つた(✊)。金を(🏳)かけて、一(🖍)日中(🦌)遊ばせて置かれ(🏿)るか(🌺)、と云(🐍)つ(🌙)た(🎮)。
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