○(🏞) (🗄)摯==魯の楽(lè )官です(🔘)ぐ(😢)れた音楽(lè )家(🐄)であつた(📣)。
○ 子(🥞)路の祷りは(🛄)、謂ゆ(🐼)る苦しい時の神頼(lài )みで(🍦)、(🍋)迷信的(🕒)(de )祈祷(dǎ(📎)o )以上のもの(🎣)ではない。そ(🥣)れに対して(🍓)孔(🌹)子は(🏍)、真(💈)の心の祷り、つま(🥚)り(⛓)天地(🗨)に(🛴)恥じな(🏈)い人間としての精進こそは、幸福に(🚵)到(dà(🎖)o )る(🈵)道(dào )だ(💔)、とい(📿)うこ(🦆)とを説(shuì )いた。孔(kǒng )子(🤠)の(🐅)教(🥢)(jiāo )えには宗教がない、と(🌻)よくいわれるが、「天(🥙)(tiān )」という言葉は、孔子によ(😇)つて(🚸)常に宗教的(🕕)な(💙)意味(👰)に(🧐)使われているの(🗯)である。
一八(二(èr )〇二)(🧥)
「文王がなくなられた(🔸)後、(🌦)文(👊)という言(✂)(yán )葉(💑)の内(nèi )容をなす古(😯)聖の道(🎄)は、天(🆚)意によってこの私に継承さ(😒)れているではないか(🐓)。もしその(🚯)文(wé(😓)n )をほろぼ(🍕)そうとす(👘)るのが天意である(🥉)ならば(🧥)、何(🗑)で、後(👺)(hòu )の世に生(🔸)れたこ(🕚)の(👀)私に、文に親しむ機会(huì )が与え(🌱)られよう。文をほろぼ(👴)すま(🧒)いとい(🎨)うのが天意で(🍨)あるか(🚶)ぎり、匡の人(🐥)たちが、いった(🐷)い私に(🧥)対して何が出(chū(🤲) )来るというの(✅)だ。」
「先生(shēng )の徳は高山のよう(🤣)なもの(😛)だ。仰(🌪)(yǎ(🔅)ng )げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信念(niàn )は金(💱)石のようなもの(😎)だ。鑚きれ(🤨)ば鑚きるほど(🦈)堅い(🥉)。捕捉しがたいのは(👥)先(🅿)生(shēng )の高(gāo )遠な道だ。前(🎶)に(😈)ある(🥢)か(🉐)と思(😥)うと、たちま(🗣)ち後(🤹)ろにある(🍧)。先(💭)生は順序を立てて、一歩(🔉)一(yī )歩(🔽)とわれわ(💩)れを導き、われわれの知識をひろ(🧔)めるには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物(🎑)(wù )制度(dù )を以(🤱)てせ(🚥)られ、われわれの行動(🆑)を規制するには礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指導(😟)の(☕)精(🆚)妙さに(🚘)魅せられて、やめよ(🤙)うとしてもや(🔃)めることが(💲)出来ず、今(🎱)(jīn )日(😿)(rì(🤙) )まで私の(🌡)才能のかぎりをつく(🐵)して努力して来た(💦)。そして今(🔴)では(🕺)、どうなり(🌎)先生の道(🎒)の本体(tǐ(💅) )をはっき(🎈)り(🦀)眼の前に見(🎫)るこ(🍰)とが出(chū(🐑) )来(🛸)る(✋)ような気がす(🧑)る。しかし、いざそれに追(🌕)い(👻)つ(🍦)いて捉えようとす(🏃)ると、やはりどうにもならない。」
○(💫) (🎌)誄(lěi )==死者を哀(āi )しんでその(😶)徳行を(🐟)述べ、その霊(líng )前に(🏣)献ぐる言葉(🕒)。
「由ゆ(🦖)うよ、(🤛)お前のこしらえ事(shì )も、(👐)今にはじまったこ(🕞)とではないが、困(kùn )っ(〰)た(📌)ものだ。臣(🖐)下(🏮)の(🌯)ない者があ(🤠)るように見せかけて(👘)、いったいだれをだ(🥑)まそうとするのだ。天を(🗣)欺こうとでもいうのか。そ(🚄)れに第(dì )一、私は(🔒)、臣(❣)下の手で葬ってもら(🔺)う(🤓)よ(💞)り(🔱)、(💮)むし(👙)ろ二三(🧟)(sān )人の門人(💃)の手で(🙌)葬ってもらいたい(💃)と思っているのだ。堂々(👲)たる葬儀をして(💝)もらわな(🤶)くても、ま(📽)さか道ばたでの(🐃)たれ死(🕤)したことにも(👁)なるまいではな(🛥)いか。」(💳)
○ 子路の祷りは、謂ゆる(👦)苦(👤)し(🈂)い(🐆)時の神頼み(🔢)で、迷信(🏪)的祈祷以上(shàng )のものでは(👍)ない。それに対して孔子(🔳)は(🌿)、真(🔢)の心の(💊)祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない(🔄)人(⬅)間(jiān )と(🕤)し(📼)て(🚞)の精(🆓)進(jì(✝)n )こそは(🍯)、(💄)幸福(🏡)(fú )に到る道だ、というこ(🈳)とを説(shuì )いた(😿)。孔子の教えには宗教(jiāo )がない(⛏)、とよくいわれる(🍫)が、「天」とい(💽)う言(yán )葉(yè )は、(🍜)孔子によ(🏩)つて常に宗教(🔭)的な意(💑)(yì(🏧) )味に(💇)使(🍪)われているので(💵)ある。
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