三(📟)四((🌈)一八(bā )一)
「忠実に信義を第一(yī )義(yì )として一切の言動を貫くがいい。安(🧑)(ān )易(🕵)に(🌙)自分より(🔻)知(🤽)徳の劣った人(🥘)と交って、いい気(qì )になるの(🥢)は(🍻)禁物(wù )だ。人間だ(🎁)から過失はある(🌿)だろ(🔫)うが、大事(shì )なのは、(🦔)そ(♍)の(🍢)過失を即(jí )座(🐋)(zuò )に勇(🆕)敢に改めることだ(😐)。」
二一(🚹)(yī(🐖) )(二(è(💄)r )二六(🛰)(liù(🌏) ))(🏉)
(🏿) かよ(🤷)う(🔈)に解(jiě )すること(📢)に(🈶)よつて(🤐)、(🙆)本章の前段(duàn )と後段との関係(🚶)が、はじめ(💠)て明(míng )瞭にな(🌴)るであ(🛤)ろう(🍛)。これは、私一個(gè )の見解であ(👾)るが、(🎰)決(🍟)(jué )して無謀な言ではな(🍧)いと思う(🦉)。聖人・君(😱)(jun1 )子・善人(🦓)(ré(🚆)n )の(🐫)三語を、(👺)単な(🎭)る(📘)人物の段階(jiē )と(🐞)見ただ(👓)けでは、本章の意味が的確に捉えられないだ(🎹)けでなく、(🚯)論語全(🏽)体の意(🍜)味(wèi )があいまい(🃏)になるので(🦏)はあ(🌅)るまいか。
一(yī )二(💂)(一九(jiǔ )六)
○ 大宰==官(guān )名(㊗)であ(📜)る(🦇)が、どん(🕍)な官(guā(📧)n )である(😞)か明(mí(📍)ng )らかで(🕐)ない。呉の官吏だ(✊)ろうという説があ(🍁)る。
「(🏻)知者には迷いがない。仁(rén )者には(🔵)憂い(🖋)がない。勇者にはおそ(💣)れが(🔷)ない。」
「私(🌄)(sī )は、君子という(🐢)ものは仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君(🛴)子(🥌)(zǐ(⛏) )に(🤕)もそれ(🌠)が(🕤)ありま(⬅)しょうか。と申(🐮)しま(⏱)すのは、昭(zhāo )公(🕸)は呉ごから妃(🐦)きさきを(🌉)迎えられ、その方がご自分と同(tóng )性な(🌓)ために(📖)、ごまかして呉孟子(⬇)ごもうしと呼(🥓)(hū )んで(👧)おら(🤐)れる(🏺)のです。もし(🥙)それで(🦉)も昭公(gōng )が(👶)礼を知った方だといえますなら、世(🚮)の中に(🔷)誰(👝)か礼を知(zhī(🈁) )らないもの(👺)がありましょう。」(📶)
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