「覺(🤣)えてろツ!」
源(yuán )吉は(😵)前方(🔯)に眼をやつた(♑)。風呂敷包みか何(hé )か(📣)のやう(🐃)に馬(🌩)橇の上(🙁)に圓く縮(suō )こまつてゐる百姓(xìng )を(🆘)見(jiàn )ると(😇)、それが自(zì )分たち(🌍)全(💅)部(bù )の生(🔟)活をそのまゝ現し(📁)てゐるやうに源吉には思(🈯)はれ(🦋)た。このかまきり蟲のやうな(🍷)「敵」が分ら(🏞)ず、(🦎)分(🤲)らうとも(⬜)せず、蟻やケラ(🙄)のやうに(💅)慘めに暮してゐる百姓達がハツキリ(🎏)見えた(🈹)。彼等だつて、然し今(jīn )こそ、敵がどいつだか、ど(🤟)んな畜生だか分つたらう(🙎)。だが、こんな(🌊)に打ちのめされた善良(🌩)な(🔊)百(bǎ(🥥)i )姓達(🥡)は、(💀)も(😟)う一度、さうだ今度こそは、鎌と鍬をもつて、(🤒)ふ(👔)んばつて、(🌘)立ち上れるか! (👩)敵のしやれかう(🌸)べを目(mù )がけて(🏐)、(♟)鍬をザクツ(🎤)と打ちこ(🏍)めるか!
町の入口に、七(🗾)、八人(rén )の人が立(📜)(lì(🏬) )つ(🐥)てゐる(🔎)のが、(🐃)眼に(🤳)入つた。はつきり人は(🔞)分(fèn )らなかつた。が、先頭に立(🏏)つてゐ(💸)た(👩)のが、大きな聲(🏂)で呼んだ(🐗)り(🍇)、(🔼)自(😻)(zì )分の帽子(zǐ(🧜) )を振(zhèn )つて合圖(⤵)を(🔰)した。入(🕙)口の(🗝)七、八(bā )人(rén )は(🤷)動かずに、こつちの方(🏺)(fāng )を見(jiàn )てゐるらしかつた。向ふ(📮)には分ら(🥡)ないのか、こつちから(👝)の合圖には、(😹)何(hé )も返(🚈)(fǎ(🕑)n )事をし(😶)てゐ(🥢)るらしいし(🦔)るし(🔟)が無いやうに思は(🎒)れた。
「(🎫)源(yuán )、(🏈)まだ起きて(🛴)たの(🌚)か(🀄)。燃料たき(🛫)ものたい(💣)しだ。――寢(🏠)(qǐ(🛬)n )かされ。」
「えツ※(感(gǎn )嘆符(😡)二つ、1-8-75)」(🚳)皆(🈴)、ギヨツ! と(📠)して、瞬(shùn )間、だんま(📙)りの(🐖)表情人(rén )形のやうに、立(👈)ちすくんで、前(🗻)(qián )方を(🌰)見た(🎋)。―(💶)―巡(📓)査(🏍)だ! た(🥗)しかに(⏰)巡(🕟)査だつた。
「(🌫)糞でも喰へツ(🔡)!」(🗝)石山はそのまゝ(🔁)表へ出てしまつた。
百姓達は、さうやつて集つて決めたが、今度(dù(👠) )はそ(🈁)の(🍄)ことを(🌖)、地主(⛽)や差配を(🎉)相手(📏)にやつて行くといふやうな事(shì )になると、お互が何處か、(😂)調(diào )子がをかしく(👕)なつた。知らず知らずの間(👬)に(🤯)、ど(🏊)う(🍟)にか我慢す(🎉)ること(🃏)にするか、そんな事に逆もどりを(💰)しさうな處が出(🚿)(chū )て(👭)きた。さうなつたと(🌃)し(🤢)ても、百姓(⤵)は然し今までの長い(🚮)間(🛀)の貧乏の(🆒)――(🎩)泥(🧟)沼の底のやうな底に(🔞)なれ(🔔)てゐたの(🌠)で、ちつとも不(bú )思議がらずに矢張(🌩)り、その暮(🈴)しに堪へて行(há(🐸)ng )つたか(🤜)も(🌺)知れなか(🦑)つた。――源吉は、一(🎸)層無口に、爐(🏒)邊に大きく安(🖋)(ān )坐(🚈)あ(🙋)ぐら(💋)を(🛍)か(🤰)き(🏕)な(🍦)がら、「見たか!」(🚵)と、心(🥡)で嘲笑つ(📠)た(🎸)。
「ありませんか。」(🔒)
石山はそこで、(🍥)出て行つた。――俺(ǎn )だちのしな(👢)けア(📽)な(😎)らない(🍘)事は、もう決つて(🤲)ゐるのだ。そ(🎼)れ(㊙)をしなかつ(🎢)たら、明日食ふ米がなくな(🦁)つて、俺だ(🕡)ち(🎛)は死なな(〽)けれ(🍳)ばならない(🤨)事だ(🐹)けだ。――俺だちは(👒)ど(⬇)うしても死ん(💹)だ方がいゝと思(sī(🦓) )つて(😕)ゐるものは手を(🎁)あ(📟)げてく(🚞)れ。さう云(yú(🌭)n )つ(📰)た(💰)。
やがて、馬車が一(yī )齊に動き出した。鈴(🈴)の(🍮)音が、空氣でもそのまゝ凍える(🔄)やうな(🦒)寒い空に、朗かに、(🐩)しかしそれだけブルツとするほど寒さうに(💀)ひゞ(🌭)きわた(🙆)つた。そ(🏖)れに百姓(xìng )の(📶)馬をしかる聲や、(✝)革(🚥)で(🌋)ぴしり/\打(❌)つ音や、(🈴)馬(🖇)のいなゝきなどが、何(📏)か物々(♒)しい(🐠)、生(🌃)々(🌷)した(🈂)、(💴)大きな事が今起(🍋)らうとし(👣)て(📠)ゐるやう(✡)に聞えてきた。
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