日本《bl マッサージ 動画》2行目ライン
bl マッサージ 動画あらすじ
五 かし(🤨)どりのあいさつ
まあ、わたしが借(🐗)りて自(zì )炊をしたのは、そん(👏)な茶(🈸)(chá )丈(zhà(🏸)ng )の奥の部屋でした(🍿)よ。そ(🏒)こにわ(🌖)たしは四月(👆)(yuè )の末(🌙)から、や(🤺)がて(⚽)梅の実(📣)のなるころ(💄)までいまし(💜)た。石山(📵)のお(🐍)寺へあげるものだと言(yán )って(🐎)、茶丈の亭主ていしゅが(🤫)庭に植えて(😨)お(💖)く草花の(♋)咲(🔟)(xiào )き(💩)だす(😭)のもそこでしたし、村の子供が青(🍎)梅(🏆)(méi )を落とし(🎓)に来(lái )るのもそこでした。わたし(🔏)は庭(〽)(tí(👘)ng )づたいに(Ⓜ)湖水のほとりに出て、向(🔞)こうにかかる(👎)にじのような(⏫)瀬多せ(🕺)たの(🔹)長(zhǎng )い橋を望む(🐰)ことも(🌔)できました。時(🌝)には(🐱)茶(chá )丈(🌽)のむすこが大津(jīn )か(🤟)ら帰っ(🥎)て来て(❎)い(🚺)ます(🚏)と、月のある晩などいっし(💼)ょに湖水へ小舟(🏇)を浮かべ、二(🔌)人(👁)であちこち(😗)とこぎまわりました。そんな時に舟の(🔄)上で笛を(📲)吹いて(🖋)わたしに聞かせる(🏥)の(🎁)も(😷)このむすこでした。
仙台の(🚓)よ(🥗)うな都会で(🗡)すらこのと(⛔)おり(📒)ですから、まして(🐍)荒浜(bāng )あらはまのあた(⏹)りに住む(🤾)人た(🌲)ちの言葉に(😲)は土地の(👱)なまりも(🕟)濃い。ある年(nián )、あの漁村(cū(♿)n )に悪い病がはやって、それを調べる(🚨)ために内務省(📦)か(🐿)ら(😱)役人や(🔼)医(yī )者の(🌜)出張したことがあるそうです。ところが、荒(huāng )浜の漁師たちの言うこ(🐕)とは、それら(🙉)の(⛄)役(yì )人や(📅)医者(😪)は(📄)お(😎)ろか、仙(🥛)台か(🔆)ら付いて行った人(rén )に(〰)すら(🙀)よく聞き取(👿)(qǔ )れなかった(🌵)そ(🥗)うです。
(👐)こ(🏤)の人(rén )は本名をお嘉志(zhì )か(🔚)しさん(💎)といい、(🚀)横浜フ(🍢)エリス女学校を早く卒(💠)業して、巌本いわ(🔌)も(📳)とさんに(🍧)か(🍚)た(🦓)づ(🍍)いた人ですが、その学才(🍗)と(🐜)人(rén )がらと(🎲)はむかしを知(🎤)(zhī )っているものに惜しまれた(😊)ばかりでなく、(🎻)お嘉志さ(🛒)んの(🈂)だんなさんはまた当時明(😛)治女学校の(🚍)校(🐁)長(👜)でもあり(✊)女(🍶)学(🚎)(xué )雑(zá )誌社の(〰)社(💷)長でもありま(📖)して、『女(nǚ )学(🔲)雑誌』と『評論』の二雑(zá )誌(🏯)を出して(🌮)いまし(➡)たから、学(🛵)(xué )校や雑誌に関(🏮)係のある男女(💏)の人たちまでが新しい(🍼)墓じる(✡)しのまわりに集(jí )まり(⛸)ました。
(📟)その道について南へさし(🏗)て(😀)行(👖)く(🔪)と、臼(🐂)田の(👫)町(😋)へ出る。臼田に稲荷山いなりやま公園(yuá(🎤)n )とい(🥗)うと(🔳)こ(🈷)ろがあって、公(gōng )園前の橋のたもとあ(📬)た(🚷)りから望ん(🔖)だ千曲川のなが(🍍)めは実にい(🧕)い。あれから八つが(💩)岳たけ山脈(mài )の(🤭)ふもと(🤶)へかけ(📂)て(🚿)、南佐(👹)久の谷が目(📂)の前にひ(🐩)らけてい(😨)ます。千曲川はその谷を流(🌬)れ(🦈)る大河で、岸に(🎦)住む人たちの風(fē(🚬)ng )俗や(🔀)ことばのなまり(🐭)も川下とはい(🙎)く(🎧)ら(🗄)か違うようです。岸をさかのぼるにつ(🛒)れて(⏫)、馬流(🙄)まなが(🥒)しあ(🌌)たりからは、(😭)さすがの大河(hé )も谿(jī )流けいりゅうの勢いに変(🐕)るので(🥌)すが、川(💟)(chuān )の中心が右岸(àn )のほうへひどく(🥢)かしいでいる(⌛)ため(🔮)に、左岸に(🍇)は川(chuān )底(🆚)があらわれ(🥛)、砂は盛(shèng )り上が(🐇)り、川上(🔟)(shàng )か(👧)ら押し流(liú )さ(🖊)れた大石(shí )が埋(💧)まって、ところ(🚞)ど(👑)ころにか(🥩)わやなぎ、あしの(😂)くさむらな(💔)ど(🎗)が(💂)茂って(🤵)います。右岸に見られるの(🏷)は、か(🚶)えで、かば、(📢)なら、う(🈶)るし(🦕)の(🦖)類です(🔋)。甲州(zhōu )街(🥑)道はそのかげに(🦕)あるのです(🛋)。しんぼうのいい(🖌)越(🤽)後(hòu )えちご(🎾)の商人(ré(😑)n )は昔(xī )からそこを往復したと(👓)聞き(💻)ます。直(🏍)江(jiāng )津(❓)なお(🐣)え(🤱)つから来る塩(🔨)(yán )ざ(🏔)かなの荷がそんな山(shā(❄)n )地まで深入(📆)り(🐒)したの(🎈)も、もっぱら(🌪)その街(jiē )道を千(🕍)曲川(chuān )について、(🖋)さかのぼった(📘)ものだそうです。
どうしてこんな(🤤)くわなぞ(👸)を造(🥓)(zào )っ(🍸)てもらったかと言いますに、わたしもいなかへ来たからに(🚰)は学(⛳)校へ通うかたわらくわでも握って(🎑)、自分のこ(🔳)こ(⏩)ろを鍛(🐣)えるばかりでな(✳)く、か(💭)らだをも(🎙)鍛えようとしたからでした。
さて、明(⏰)治(🎦)の御(yù )代みよとなって(🏘)みま(🕡)すと(🐑)、栗本先(xiān )生たちが(💘)新(xīn )し(🌽)い日(rì )本のためにいろいろしたくをしておいたことが、あと(📢)になってわかっ(🍺)て(🧘)きまし(🎟)た。この国を開(kāi )き、世界(👓)(jiè )諸外(🐱)国と条(tiá(🈸)o )約(🍯)をとり結ぶという(🚞)こ(📷)とも、先生たち(🔯)のしたくしておいたことで(🍆)す。下(🥫)しもノ関せき償金(jīn )の談判、(💯)横須賀造船(👅)所(🌮)の(🌊)建築、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の改革(gé )それらはみ(🥂)な先(xiān )生(🕍)があの小栗上(shàng )野(🍎)介らとと(🌳)もに力(lì(🎞) )を(🐨)あわせてしたくして(🎃)おいたこと(🛋)なのです。今日横(🔡)(héng )須賀(hè )に日(♈)本の船(chuán )を造(💛)ったり修(xiū )繕(shàn )したりす(🔺)る所(🌰)が(🥞)あっ(😹)て東洋(🤘)に一つの名(míng )物の(🎅)ようなドッ(🥃)ク(💶)があるのも、(🦉)もとをただせば先生た(🏊)ち(⛩)が徳(dé )川の(⬛)世(㊗)(shì )の(🀄)あとしま(✅)つをしながら、よく「しんがり」をつとめて行っ(🔨)たその(🛶)おか(😮)たみではありますまいか。いったい、徳(🌛)(dé(📱) )川の世の末(mò(✉) )にあったことは(🥤)大き(🍥)な黒幕のうしろにか(🕖)くれてしまって、(🚗)その(🍂)舞(wǔ )台の上(🎉)で働(😋)いた人た(🦂)ちの(🎼)辛苦もほねおりも現われませんから、世(shì )の中(🧦)にそれを知(zhī )るものも少(shǎo )ないの(🍮)です(👇)。しかし、先生は自分(📘)(fèn )の手がらをじまんす(🚿)る(🎺)ような人ではなく、(🐽)どこま(🏝)でも徳川時(shí )代の「し(🚀)んがり」(🏊)として(🉐)、本(běn )所ほ(🎒)んじょの北(🌃)(běi )二(🐰)(è(😤)r )葉(📿)町きた(💨)ふたばちょうとい(🏞)う(🐾)ところに退き、(🔪)髪の白くな(🚤)る(🍗)まで徳川の世の中(🕖)を見(🤔)送(sòng )りました(Ⓜ)。
「(🃏)いや、遠い(🤭)ところをよく(❄)た(💄)ずねてきてくれました。木(mù )像(xiàng )はわたしで(🏊)すが(🆗)きょうはだれ(🕷)に(🐦)も会(huì(🤪) )えません(🏉)。わた(🍈)しもこん(🏓)なう(🐫)す(🐻)ぐらいところにいるも(🛠)の(📸)で(😰)すから、こ(🐳)のお(♒)寺(🎉)(sì )の(🖼)小僧(😃)が(🆗)見物人(🧖)を案内して(😧)来て(🕢)は、わたしの鼻の先(🚾)へ(💝)ろうそ(🎪)くの火(huǒ(🧤) )を突(tū )きつけるので、だいじ(🏡)な鼻を焦(🤷)がしてしま(🏂)った。あの(📺)小僧も気がきかない(😗)。も(🍤)うすこし(🐁)でわた(🌍)しは大(🚸)やけ(⛓)どをする(🌈)ところでしたよ。これでもわたしは人間らし(🐝)いものの尊(zūn )いところを持っている(🔧)つ(🕟)もりです。見に来(🤥)てくださ(✌)るな(😘)ら、(👌)そ(🍉)ういうものを見(🌑)ていた(🌏)だ(🍁)き(🐱)た(🚤)い。あん(⛩)まり見世物扱(🚇)いにされたくはあり(🍩)ません。」
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