「(➕)社(shè )会秩(🈹)序(🦇)(xù )の破(pò )壊は、(🛥)勇(yǒng )を好んで貧(pín )に苦(kǔ )しむ者に(🔭)よって(👚)ひ(😷)き起されがちなもので(📫)あ(😋)る。しか(🚰)しまた(💬)、(❎)道(📇)にはずれた人を憎み過(💅)ぎる(😮)こ(👢)とによって(🎰)ひき起(qǐ )されることも、忘(wàng )れては(🎵)ならない。」
○ 柏(🤨)==「(🔚)かや」であ(👓)る。「か(🏌)し(🅿)わ(🥦)」ではない(📭)。
○ 大宰=(🔀)=官名で(🧔)あ(📹)るが、(🚥)どんな官(🕳)であるか明らかでない。呉(wú(🤚) )の官吏だろうという説がある。
「こ(🙄)こに美玉がありま(👭)す。箱(⛴)におさ(🚥)めて大切(🖊)にし(🤣)まってお(🚗)きましょうか(😵)。それと(💪)も、よ(🆎)い(👢)買手を求め(🌙)てそれを売りましょ(👘)うか。」
とあるが、もう私も安心(xīn )だ。永い間、おそれつつしんで、この身(shēn )を(🍙)け(🎪)が(🦃)さない(🍳)ように(👅)、どうやら護りお(📈)お(😕)せて来たが、これで死ねば、もうそ(🍡)の心労もな(🤤)くな(🐟)るだろ(🍜)う。ありがたい(🌾)こ(🆔)と(🈴)だ。そうではないかね(🤭)、みんな(🖥)。」
○ 子(zǐ )路の祷りは、(💽)謂ゆる苦しい(🏤)時の神頼(😕)みで、迷(mí )信的祈(🐱)祷(🎦)以上(🥃)の(✊)もので(🏙)はな(👓)い。それに対して孔子(zǐ )は、真(🛏)(zhēn )の心の(🗝)祷(dǎo )り、つまり天地に恥(chǐ )じ(🎴)な(🗂)い人間(jiān )としての精進こそは(🤪)、幸(🤐)福に到(❇)る道だ、ということを説いた。孔子(🕠)の教えには宗教がな(🌘)い、とよく(⚽)いわ(🚀)れるが、「(🈲)天(🐀)」という言(yá(🚑)n )葉は、孔(kǒng )子によ(👝)つて常に宗(zōng )教的な意味(wèi )に使(shǐ )わ(💌)れて(🍤)いる(✖)のである。
○(🕸) 孔(kǒng )子(😳)自(📭)身が当時(🐢)(shí )第一流(liú )の音楽家であつたことを忘(🏓)れては、(🚋)この一(yī )章の妙味は半(🐷)減(🚨)する(💖)。
「麻の(🌖)冠か(☔)ん(🖱)むり(🕺)を(👯)かぶるのが古(gǔ )礼だが、今では絹(🐖)糸の(🤵)冠をかぶる風(👻)習になった。こ(🚎)れは節約のためだ(🧐)。私(🏝)はみんなの(🔒)や(🌓)り方(💕)(fā(🚯)ng )に従(😺)(cóng )お(💃)う。臣(chén )下は堂(🚴)下で君主を拝するのが古(👪)礼だが(🤛)、今(jīn )では堂上(shàng )で拝する風習にな(⛽)った。こ(🌈)れ(🙈)は(🈚)臣下の増長だ。私(🎩)(sī )は(🥥)、み(🎈)ん(✝)なの(📹)やり方(fāng )とはちがう(💌)が、やはり堂(táng )下で拝する(⛺)こと(🐀)にしよう。」
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