三(🌻)四(一八一)
「篤(📺)く信じて学(xué )問(wèn )を愛せよ。生死をかけて(🎵)道(🚝)(dào )を育てよ。乱れる(🍧)きざ(💹)しの(👗)あ(🌩)る国には入(rù )らぬ(🤐)がよい。すで(⏯)に乱(luà(🔲)n )れ(⛷)た国に(🖋)は止(zhǐ(🏑) )ま(💃)らぬがよい。天下に道(🚬)が行(háng )われてい(📁)る時(shí(🍾) )に(🖨)は、出(chū )でて働け(🚾)。道がす(🐳)たれてい(🏟)る時には、退いて身(🐸)を守れ。国に道が行(háng )わ(🏞)れて(💲)い(🚄)て、(🍆)貧賎であるのは恥だ。国に(🚇)道(💆)が行(háng )われないで、(👦)富(🐈)貴(guì )であるのも(🛃)恥(👟)だ。」
「何(♍)(hé )か(🌉)一つ話してやると、つぎ(🍭)からつ(🈯)ぎへと精(jīng )進(⬛)して(💍)行(há(💋)ng )くのは(👏)囘かいだけ(😑)かな。」
○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、論(🎪)語の編(biān )纂(🅾)者(🕷)に(🏍)意(yì(🕹) )あつてか、孔子の門(✏)人中最(🚒)も(🥕)目(🖼)立つている顔(🏂)渕(🌘)と子路(lù )と子貢の三(🏎)人をつぎつぎ(😣)にとらえ来つ(📡)て、そ(🐸)の面(🛑)目を(📮)躍如(🐸)た(🍏)らしめている。この三章を読むだ(🔲)けでも、すでに(⛩)孔門(😙)の状況が生(🥙)き生(shēng )きと(🖥)うか(🔟)がわ(🙅)れるではないか(🤕)。
二八(🦁)((🥗)一七五)
よ(🚉)きかなや、
「大(dà )軍(jun1 )の主将でも、それを(🈚)捕(🆔)(bǔ )虜に出来ない(😇)ことはな(💊)い(🗿)。しかし、一個の平凡人でも、その(🔍)人の(👔)自由な意(yì )志(🈯)を奪(🐿)うことは(⏺)出(chū )来(🛠)(lá(🦈)i )ない。」
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