「泰伯たいはくこそは(🚹)至徳の(😺)人というべきであ(🛩)ろう。固(gù )辞して位を(📍)つがず、(🍑)三たび天下(xià )を譲(🏊)(rà(😦)ng )っ(🛋)た(🍠)が、人(rén )民(mí(🌤)n )にはそうした事実をさえ知(zhī )らせなかった(📤)。」
「上に(🏣)立(🗺)つ者(🎉)が親(👶)(qīn )族に懇篤で(🏳)あれ(🏵)ば、人民(📴)はお(🥕)の(🤦)ずから仁心(🔏)を(🎂)刺戟(jǐ(🌋) )される。上(🌄)に立つ者が故(gù )旧(jiù(💖) )を忘れ(🌠)な(🍋)ければ、(🖕)人(rén )民はおのずから浮薄の(🧓)風に(🥉)遠(⏱)ざかる。」
「さあ、何で有名(🌄)にな(🦊)ってや(❌)ろ(🕍)う。御(🖍)ぎょにす(♒)るかな、(🐠)射しゃにするかな。やっ(🚈)ぱり一番たやすい御ぎょぐらい(🕳)にしてお(🍸)こ(🐹)う。」(🎖)
一(🚔)(yī(💶) )〇(🕳)(一(🥞)九(💡)四)
○ 本章は一六九(🥘)(jiǔ(😻) )章(⏺)の桓※(「魅(🤯)(mè(👟)i )」の「未」(💢)に代えて「隹(🦃)(zhuī )」、第4水準(👍)2-93-32)の難にあつた場(💱)合(hé )の言葉と同様、(🍌)孔子の強(〰)(qiáng )い信念(niàn )と気魄とをあらわした(🏬)言(yán )葉で(⚾)、論(🔉)語の中(💷)で極(jí )めて目立つ(🏖)た一章で(🗝)ある(🚐)。
顔渕(yuān )がため息を(🀄)つきながら讃(zàn )歎(tàn )してい(🔌)っ(🔂)た。――
先(xiān )師のご病(bì(🤹)ng )気が重(chóng )かった。子路が(🚲)病気平癒のお(🌉)祷りをし(📗)たい(🔵)とお願いし(👽)た。すると先師がい(🎢)われた。――
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