一(👜)〇(☔)(二一(yī )五)
一(二(📪)〇六(liù ))(⌚)
「(🧣)そういうことをしてもいい(🥥)ものかね。」
○(🔴) 天(tiān )下==(🙉)当時はまだ(😐)殷の時代で(📫)。周室の天(🏽)下ではな(🌓)かつ(☝)た(🗡)が、後に(⌛)天下を支配(🕧)したので、この語が用いられたのであろう(🈚)。
招きゃこ(🏎)の胸(xiōng )
「し(🚮)かし、わず(🐁)かの人材(cá(😪)i )でも、その有る無(⭐)し(🧕)では(📇)大変(📷)(bià(🆚)n )なちがい(🛬)である(📣)。周の(🏎)文(🗺)王(🏀)は天下を(🐷)三分し(🌮)てその(🚳)二(èr )を支配下におさめていられた(🥌)が、それで(🌯)も殷(🏅)に臣(🚵)事(☔)して秩序をやぶられなか(〽)った。文王時代の(🏝)周の徳(dé )は至徳と(👺)いうべきであろう。」
本篇(💗)には古聖賢(🍌)の(🌒)政治道(dào )を説いたものが多い。なお、孔(kǒ(🏀)ng )子の言葉(🗳)(yè )のほか(🤭)に、曾(🚡)子の言葉が多(🕊)数(📂)(shù )集(jí )録されており、しかも(🍋)目(mù )立つている。
○ 子(💞)貢(😩)は孔子(zǐ )が(🚲)卓(zhuó )越した徳(🎒)と(🏬)政治能(néng )力とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾(hàn )として、かよう(🧦)なことを(🚴)い(⭕)い出(❔)した(🔓)のであるが、子貢らしい才気のほ(🚨)とばしつ(🍿)た表現(xiàn )である(✅)。それに対(duì )す(🚔)る孔子の答えも、じようだんま(🍘)じ(😽)りに(🏵)、ちや(🧕)んと(🔓)おさえる所はお(⏳)さえ(🕛)ているのが面白(🗯)い。
一七((👦)二(🧦)(è(💒)r )〇一)(🙀)
「よろしいと思います。誄る(🐘)いに、汝の(⬆)幸い(🖥)を天地(🌹)の神(😕)々に祷る、という言葉(yè )がご(🕖)ざい(🚾)ます(🔵)から。」
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