「音(🍛)楽の世(🔑)界は一如の世界(jiè(🙇) )じゃ。そこでは(📹)、(🔊)いささかの対(duì )立(🥗)(lì(🖕) )意識も許されない。先ず一人(💣)(rén )々(🕝)々の楽手の心と手と楽器(qì(💡) )とが一(🏣)如になり、楽手(🤢)と楽手とが(🎻)一如(rú )になり、更(💴)に(🍂)楽手と聴衆とが一如(🧣)になって(🥠)、翕(🔥)如きゅうじょ(👴)とし(🔝)て(🧟)一つの機をねらう。これ(👾)が未(wèi )発の(😺)音(😔)楽じ(🚃)ゃ。この翕如たる一如の(🍱)世界が、機到って(🍂)おのずか(🔦)ら振動(🤙)を始めると(😢)、純如として(📿)濁りの(🏀)ない音波が人々の耳朶を(🎋)打つ。その音はた(📣)だ一(🈶)つである。ただ一(🐸)つであるが、その中には金音もあり、石(🈷)(shí )音もあり、それらは厳に独(dú(🚐) )自の音(😚)色を保(👋)(bǎ(👢)o )っ(🛂)て、決(jué )して(🕜)お(🏥)たがいに殺(😌)しあうことがな(🐵)い(🔃)。※(「激」(👁)の(🥫)「さん(🎥)ずい」に代(🔵)えて「白(😿)(bái )」、(✒)第3水(🏊)(shuǐ )準(🤤)1-88-68)如きょう(🚷)じ(🤔)ょとして独自を守(🛺)りつつ(🔋)、(📋)しかもただ(💟)一(yī )つの流れに合するのじ(🎅)ゃ。こうして(😣)、時(shí(🎗) )間(👉)の(🚫)経(♋)過につれて、高低(🚖)(dī )、強(💱)弱、緩急、さまざまの変化を見せるの(💍)であ(📉)るが、(🚣)その(🏂)間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如えきじょとして(🤜)続いて(😐)行く。そこに時間(🚞)的(📩)な一如(🐲)の世界があり、(😨)永遠(🏢)と一瞬との一(📻)致が見出される。まことの(👌)音楽というものは、こうした(🗝)ものじゃ。聴く(🌬)とか聴(✒)かせるとかの世界で(🕣)はない。まして、(🍌)自分の(😱)腕と他(tā )人の腕を比(➰)(bǐ )べた(🛬)り(🏩)、音(yī(🏙)n )楽のわかる者とわからぬ者とを(🗓)差(👵)別したりする(🧞)よう(🖤)な(🐩)世(🍨)(shì )界とは、似ても似つか(🔱)ぬ世(🔞)界な(🈳)のじ(👿)ゃ。」
すると陽貨は(⛰)、ここぞとばかり、三(☕)の矢(🛤)を放った。
「かりに斑(🙉)牛まだらうし(🗺)の子で(🔆)あっても、天地山(👿)(shān )川の神々はお嫌いはされぬ(🎪)かの(👬)。」(👓)
4 子(zǐ )曰く、父(🍟)母在(い(🛡)ま)(📪)さ(🗝)ば遠く遊(yóu )ばず。遊ばば(🐩)必ず方ありと(🔃)。(里仁篇(piān ))
(🚋)楽長(zhǎ(🏖)ng )は、雲(yún )を隔(🗽)てて日を仰ぐ(🔕)ような(🚨)感じで、孔子(zǐ )の音楽論(📸)を聴(🌐)(tīng )いていた(🚅)。しかし、孔子の最後(hòu )の言(🏽)葉が彼(🥖)の耳(😾)にはい(💽)った時、彼(🚸)の胸は急にうず(💤)き出し(🥙)た。そ(⏹)し(🔚)て孔(kǒng )子に「(📄)邪(😠)心がある」と云(🆚)わ(🔮)れ(🦏)ても仕方がない、と思(sī )った(❤)。
5 子曰(💉)く、父母の年は知らざる(💴)べ(🚇)からざるなり(📁)。一(yī )は則(🔇)(zé )ち(💊)以(yǐ )て(🏘)喜び、(🛩)一は則(📁)(zé )ち以て(🕝)懼(jù )ると。(里(😒)仁篇(piān ))
(👻)孔子(zǐ(⬅) )は(🍢)御者台にいる(🕷)樊(🚳)遅に話(🍭)し(🌹)かけ(✋)た。
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