と答(dá )えた。仲(zhòng )弓は、(🕐)孔子(🔝)がこ(🍈)の言葉によって(🍩)、(🏈)彼(🏯)に「(♈)敬慎」(🏮)と「寛恕(🔶)」の二徳を教えた(🎞)も(🐒)の(📤)と解(🏓)して、
3 (📋)子夏、孝を問う。子曰く、色難(💡)し。事(💂)有る(🕎)ときは弟子其(qí )の(👰)労(✋)に(🎳)服し、酒(🍈)食有ると(🥝)き(🧙)は先(xiān )生(shēng )に(💒)饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝と爲す(🏚)かと。(爲(🤮)政篇)
4むろん(✏)彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これまでに(🌠)も(🍱)その(🏈)点に力(🏭)を(📖)入れて門(🐝)人たち(⏹)を教育して来たの(👰)で(😛)あ(🔩)る。彼がつ(🚾)とめて「(➿)利」(🌅)につ(🐣)いて語ることを避け、(👂)た(📟)またまそれを(🌎)語ることが(🍜)あっても、常(🐮)(chá(🔐)ng )に天命(mìng )と(🚸)か、仁(🙎)(rén )とかいうようなこ(💝)とと(♌)結びつ(⛔)けて(😧)話すように(🤗)注意して来たのも、その(✳)ため(🌾)であ(⏹)る。また彼は、機(⛩)(jī )会あるごとに、門人(🍸)(rén )達(dá(💒) )の我執を戒めた(📎)。そ(🌔)し(🏺)て、「5自己の意(yì )見にこだわって、(❗)無(👱)理強(qiáng )い(😆)に事を行ったり(🎶)、禁(jìn )止したりするの(⏫)は君子の(♏)道(dà(🚜)o )でない。君(jun1 )子の行動(dòng )を(💀)律(📃)するものは(🖲)、たゞ正義(yì(🏡) )あるのみだ。」と説き、6(🌉)彼自身(👂)、細心(❤)の注(zhù )意(yì )を(✏)払って、臆(📆)断を去り、執(🏡)(zhí(💶) )着(📃)を絶ち、固陋(🚔)を矯(😀)ため(🚞)、他との対(🗡)立に(🤑)陥(xiàn )らぬよ(🔬)うにつとめて来(🌆)たもの(🤮)である。
「口の達(dá )者(😝)(zhě )なも(😉)のは、(⛓)とか(🐻)くつまらんこと(🗄)をいい(🔙)出すものじゃ。出まかせ(🐺)にいろんなこ(🐗)とを云(yún )っているうちに(😹)は、結構(gòu )世の中の憎まれ者にはなるだ(🙊)ろう。仲弓(gōng )が(👠)仁者(zhě )であるかどうか(🤖)は(🛴)私は(🔃)知らな(🤾)い。しか(🐎)し彼は口(kǒu )だけ(🚑)は慎(shèn )んでいるよう(🏗)に見(🕜)受ける(📋)。いや、口が達者でなくて彼(bǐ )も仕合(🐁)せじゃ(🗨)。誠(ché(📤)ng )実な人(rén )間には、口などどうでもいいこと(🛃)じゃでのう(💒)。」
「ど(🚝)うじゃ、よ(👽)く反(🛫)省して見(♍)た(✊)かの。」
「きっとご教訓を守り(🏢)通(😡)し(🌤)ます。」(♈)
楽(😼)長は、自分の今日(rì )の失敗については一(🐙)言(yán )も(🚊)言わ(💮)れない(🕴)で、まっしぐらにそ(🗂)んな問をかけられたので、か(💵)えって返事(⬅)に窮(💓)した。
「比(bǐ )類(lèi )のない(❤)徳を身に体していながら、(🥜)国(guó )の乱(🈹)れるのを傍(bàng )観してい(💣)るのは、(📓)果(🥘)(guǒ )して仁の道に叶いましょうか。」
(♌)これ(🈁)も(🤷)別(bié )にむず(🕎)かしいことではない。子游(👪)にいさ(😭)さか(🐢)無(🍦)(wú )作(📵)法(fǎ )なところがあるの(📉)を(💋)思い合せると(⚽)、(🦒)孔子の心持(🥑)もよく(🔏)わかる。
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