「音(🌴)楽が正し(🍙)くなり、雅がも頌(🤰)しょうも(🤬)それぞれその所(suǒ )を得(dé(🌬) )て(😈)誤用さ(🤦)れないようにな(🛑)ったの(🐷)は、私が衛から(⛩)魯(🏁)に(🏼)帰って来たあ(🌗)とのことだ(🐕)。」
一六(二二一(😖)(yī ))(🚗)
二〇(二(🐑)〇四)
○ 子(📏)貢は孔子が卓越した徳と政治(zhì )能力(🕎)とを(🐲)持(☝)ちながら、いつま(🗞)で(💹)も野(yě(🚽) )にあるのを遺憾として、かような(🕉)ことをいい出(chū )したのであるが、子貢(gòng )らしい才気のほと(🥎)ば(📹)し(〽)つ(🛳)た(🐦)表現である。それ(💺)に対する(🌠)孔子(zǐ )の答(🐉)えも、じ(☔)ようだんまじりに、ちや(📒)んとお(💌)さえる(🚨)所はお(⛸)さ(🌙)えて(💽)いるのが面白い。
○ (🙅)子路は孔子がかつて大夫の職にあ(🤚)つたので、それにふさわしい禮を(🐹)もつて(🍽)葬儀を(💑)行(🤞)いたかつ(🛰)たの(🖊)であろう。師匠思(sī )いの、出(chū(🤭) )過ぎ(😕)た、しかも病(✡)中に葬式(🕍)の(🔛)ことまで(🕗)考えるような先走(zǒu )つた、稚気(🍋)愛す(🏂)べ(🐅)き子(zǐ )路の性格と、それに対す(📤)る(🌳)孔子(🥒)の烈(liè )し(🏛)い、しかもし(⛏)みじ(👔)み(🏌)とした(💦)訓戒(jiè )とが対照されて面(miàn )白い。
達(🐣)巷(🐷)(xiàng )た(🍮)つこ(🐗)う(♋)と(🍬)いう(🕳)村の(🅱)ある人(➡)がいっ(🚝)た。――
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