こゝ(🚏)に働い(🔐)てゐ(🥝)る人達(dá )は、百(😹)(bǎi )姓(xì(⛵)ng )のやうに、貧乏(fá )はしてゐても、何處かがつしりし(Ⓜ)たと(🥅)ころがなくて、(🗃)青白く(👐)て、病身らし(🦐)くて、(💊)いつでも(🏟)セキをし(🈯)てゐる。俺(ǎ(💶)n )は、その(🏀)ことを考へ(🔄)て、暗(😞)い氣持(🍳)になつてゐる。石狩川の大(dà )平(píng )原にゐ(♍)た方(🍙)が、と(🚥)、きまりき(🖐)つ(🔅)た愚痴が、此頃出かゝつて(🕦)ゐる。本當のところ、其處の生(shēng )活も亦いゝもの(🎃)で(☝)はないが(🏐)。
母が「まあ/\(🏯)」と云(yún )ふと、
「えツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! とし(〰)て、瞬間、だ(🌔)んまりの(🎽)表情人(💟)形のやうに、立ちすくんで(🧞)、(🏓)前方を見た。――巡(👞)(xún )査だ! た(🔢)しかに巡(xún )査(🖨)だつ(🍐)た。
「お(👮)芳、隣りの、あの、なん(🥕)てか、――石か(🅾)、――石だべ、(🍛)石(🐕)さ云(😔)つたどよ、(🐟)さうや(🍹)つて。」(🌎)
「本當々々(🎏)。」(🤡)母親は見てきた(😋)やうに(🌲)云つた(🧦)。「可哀さうにさ、眼(yǎn )さ一杯(bēi )涙ばためて、(🦐)の(🔟)むんだと。んで(🐯)、飮んでしまへば、(🔕)可哀(🆓)(ā(🈺)i )さうに、蒲團さ顏つけて、(🔩)聲(🤺)ば殺(shā )して(👤)泣(🧦)(qì )くどよ。」
誰(shuí )か後で野生的(🐩)な(🦌)太々し(👏)い聲で叫ん(💳)だ。さ(🚜)ういふ(🚌)瞬(shùn )間(🍲)であつたので皆(👐)はその(🎉)方を見(jiàn )た。――源吉(jí )だ(⬆)つた。
が、何時(shí )の間にか(😭)、その生命のもとでのやうな土(🥙)(tǔ )地(💍)が、「(🐜)地主(🎛)」と(🦂)い(🚫)ふ(🔍)ものに渡つて(🎣)ゐた(🐼)。父親は(🚞)、こと(🎋)に(🆖)、死(sǐ )ぬ前(🍪)(qián )、その(📇)ことばかりを口にして(♑)、(🦍)グ(🍾)ヂつて(🤮)ゐた。源吉(jí )は、それ(🚧)をき(🚣)く度(🏓)に、子供(gòng )ながら、父(fù )親(qīn )の氣持が分ると思つた。源吉が(🕸)地主の足にかじ(🥨)りついたのは、(🥡)さ(🧣)う(😮)無意(🏇)味な理由(yóu )から(🚍)で(🤣)は(🕉)なかつ(🐖)た(📛)。「畑(💬)は百姓のものでなければな(⚾)らない。」さう(🍹)文字(zì )通りはつきりではなくて(🍔)も、このことは、源(👿)吉(🦌)は十一、二(👋)の時から(🕜)、父(🐑)親(qīn )の長(zhǎng )い經驗と一(🎾)(yī )緒(🐼)に考(🖲)へて(📜)きてゐた。
「(🌓)そ(🔽)れ、本(🙃)當か?」
雪が降り出してから、十日も經つ(💐)と、百姓(xì(🚱)ng )達は(🍱)、ソロ/(😼)\こ(💈)の冬(🛷)を、どうして過ごして(📟)ゆくかといふこと(🍔)を考へ出してきた。百(bǎi )姓達は雪(🎫)を(👂)見ると、急(jí(🛴) )に思ひつき(💑)で(〰)もし(😀)たやう(🎠)だ(🏄)つた(👡)。食物がな(🆔)くなつても、地(⏫)主へ收め(🔙)るものには手(shǒu )をつけることは(🧞)出來(🚰)ず、町へ(👷)仕(shì )入(✏)れにゆくにも金が(🦇)な(🛁)くなつて(👣)きた(🚻)。百姓が顏(yán )を(🍼)合(🐺)はせると(🚔)、ボツリ(🙈)/\自分(⏱)達の(👒)生活を話して、何(💧)ん(🏽)とかしなければ(👌)と云つた。皆が(🏰)苦(🚈)しんでゐた。それ(🛐)で何時の間にか、(🎽)そのことがず(😷)うと廣(guǎng )ま(💰)つ(👋)て行(👮)つた。
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