道が(🧛)遠く(🚂)て
八(一九(📍)二)
六(二一一(yī ))
「堯帝(✒)の(⛺)君(🎆)(jun1 )徳(dé(📼) )は何と大(🛥)(dà )きく、何(hé(🍚) )と荘厳(👰)なことであろ(🍉)う。世(shì )に真に偉大なものは天のみである(😔)が、ひ(🍱)とり堯(yá(🌶)o )帝(dì )は天(tiān )とその偉大さを共(🏷)(gòng )に(🌉)して(🚅)いる。その徳の広(✉)大(dà(🙁) )無辺さは何(📊)(hé )と形(🔈)容してよいかわから(🔄)ない。人はただその功業の荘厳さと(📙)文物(🏬)制度の燦然た(👹)るとに(🐑)眼(🥚)を見はる(🎟)のみである(⛺)。」
一五(wǔ(😬) )(二(èr )二〇)
「その地(dì(👯) )位にいなくて、みだりにそ(🐤)の(💚)職(🔁)務(⏳)(wù )のこ(🧞)とに口(kǒu )出(📕)しすべ(🕐)きではない。」
「楽(lè )師(shī )の摯(zhì )しがはじめて演(😺)奏(zòu )した(🕸)時(shí )に(🎣)きいた関雎かんしょの終(🥨)曲は(🚋)、洋々として耳にみちあふれる(❓)感があ(⏪)ったのだが――」(🦈)
三(🚷)(sān )二((🍛)一七九(jiǔ ))
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