三一(🔭)(一七八)
○(🐵) 前(qián )段と後(hòu )段とは、(🔙)原文では一(🌫)連(lián )の孔子(zǐ(🐓) )の(🗯)言葉に(🍳)なつてい(🐯)るが、内(nèi )容に連絡がな(😊)いので、定説に従つて二(📃)段に区(qū )分した。
よきかなや、
「寒さに向(😴)う(🈴)と、松柏(bǎi )の常盤木であるこ(🌕)と(🔐)が(💧)よくわ(🐘)かる。ふだん(🐙)はどの木も一様(📏)に青(🆎)い色をしている(🚨)が(🎆)。」(💤)
「共に学(xué(🙅) )ぶこ(🏂)と(😳)の出(chū )来る人はあろ(🙈)う。しか(🏞)し、その人たちが共(gòng )に道に精(☕)進す(💕)る(🎭)ことの(🦕)出来る人(🌯)である(😩)とは限らない。共(🎨)に道(📰)に(🏴)精進(jì(🕟)n )す(🛩)る(👺)ことの(➿)出(chū )来る人(💴)はあろう。し(♋)かし、その人(🕌)たちが、いざ(🖇)と(🗜)いう時に確(què )乎(hū )たる信(🍭)念に立って行動を共(gòng )に(⏸)しうる人(🐇)である(📇)とは限(🏛)ら(📵)ない。確乎た(🍗)る信念に立(lì(🍉) )っ(🐋)て行動を共にしうる人(rén )はあ(⏬)ろう。しかし、(🔒)その(📡)人たちが(📥)、(🤕)複雑(zá )な現実の諸問(🛑)題に当面して、なお事(shì )を誤らない(🚢)で共に進み(👸)うる人であるとは限らない。」
一四(二(èr )一(⏹)九)
○ 射(⏹)(shè )・(🌒)御==禮(lǐ )・楽・射・御・(🗨)書・数(shù )の六(🍧)(liù(💅) )芸のう(🗃)ち射(弓(🆎)の技術)と御(車馬を御する技(⏺)術(🐇)(shù(💥) ))とは比較的容(🌆)易(⭕)で下等(🐿)(děng )な技(🦊)術(shù(💆) )とさ(🌂)れて(😇)おり、と(🌒)りわけ御がそうである。孔(✳)子は戯(🐿)(hū )れに本章のよう(🚈)なこと(🏆)を(💢)いいなが(💂)ら、暗(😹)に自分の本領は一(🍈)芸一能(néng )に秀でるこ(🈶)とにあるのではない、村人(📺)たちの自(zì )分に対する批評は的(de )を(👀)はずれ(👗)てい(🤭)る(💇)、と(🚂)いう意(🎽)味(🕑)(wèi )を門(🌱)人た(🤡)ち(🧘)に告げ、その戒めとしたものであろ(🍶)う。
五(🥨)(二一〇)
先(🐤)師が川(chuā(🌃)n )のほとりに立(🔪)っ(🧘)ていわれた。――
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