漫画《無理 修正》2行目ライン
無理 修正あらすじ
(〰)皆さんはどこかで海鳴りを聞(wén )い(🔢)た(📚)こと(⛷)があります(🦆)か(🦈)。古い(☕)ことばに潮騒(sāo )し(🆓)おさ(🛰)いというのがありま(🤨)す(🤯)が、海鳴りはその音(yīn )でし(🗑)ょう。海(⌛)の荒(huā(🔝)ng )れる前か(🔗)、あるいは海の荒(huāng )れたあとか(🖼)に、潮のさわぐ音でしょう(😝)。それは大(dà )きなほらの貝でも(🏳)遠くのほうで吹(👡)き鳴らしているよ(✈)うな(🥖)音(⛹)で(📅)す。びっく(🐳)りす(👡)る(🔗)よ(⛷)う(🗒)な海(⛑)の声です。わたしも東北の地方(🐺)へ(🦕)来て(🕉)、(🤦)初(🚝)めてあんな音を(🤽)耳(ěr )に(🆒)しました。
七 鹿(✴)野山(💠)かの(📭)うざんを(👒)越えて
当時は刀鍛冶(yě )で(🏫)妻子つまこを養うこ(⛎)ともで(🚑)きないよ(🤝)うな時であ(🏦)ったといいます。それ(⭐)で妻(💸)子を養(yǎng )おうとするには、どうしても古刀の「にせもの(🔇)」を作るよ(🌁)りほか(🎆)に(🚃)その日の(🕗)暮らしようがあ(👴)りませ(🖌)ん。当(😘)時(🍚)、はぶりのいい(👀)刀鍛(🎌)(duàn )冶という刀(dāo )鍛冶(💼)は(🐻)み(🐝)な、そういう「にせ(🚁)もの」を作って(🌤)売っていたといい(🧙)ま(😢)す(👚)。来助老(lǎo )人(rén )はそれほ(🐧)ど刀(dāo )の道のすた(🈸)れた(〰)の(🍍)を悲(bē(😢)i )しみまして、草ぶかいいなかに引きこむ気(qì )に(🔎)も(👿)なったので(🛢)しょう。刀鍛冶として(🗒)そ(🖨)の道に一生をささげるためには、妻(🍡)(qī )を(🌡)も持つま(🤾)い(🚟)、(🧟)子を持つま(💗)いという(⛔)、そん(🆖)な決(😟)心にも(🤢)至った(🐣)のでしょう(📸)。百(🍙)姓(xìng )のくわ(🚷)やかまを打(dǎ )ちながら、三(sān )十(shí )年(🍣)(niá(👔)n )も(🕒)じ(🏷)っとしん(🔡)ぼうし(🛹)ているよう(💝)なこともそこからはじ(🏐)まっ(🗞)てきたのでしょう。聞けば聞く(⛓)ほど、わたしもたずねて行(😕)ってみた(🚐)くな(🧐)っ(🥍)たも(🛥)のですから、(🥍)そのことを茶(chá )丈の(🚷)むすこに話(📑)(huà )したところそんな(➕)らいっしょに行(📍)っ(🏳)て(🅱)あ(⛲)げましょ(🤹)うと言って(👜)、こ(🐙)ころよく引き受けてくれたのです。
四 両親(qīn )の墓
木曾福島きそふく(🍗)しまの姉の家から東京の(🕒)ほうへ帰(guī )って行(🔬)(háng )く時(shí(🙆) )のことでし(🐀)た。わたし(⛩)は(🌯)その途中で信(〽)州小諸こもろに木村先生の住(🎠)む(😐)ことを思(⬅)い出し(🤫)ました。木(mù )村先(🐲)(xiān )生(shēng )はわたしの少(🏊)年(nián )時代に、東京神(shén )田(tiá(💐)n )かん(🥕)だの(💗)共(👟)立(🦂)学(🆒)舎(shè )で語(🚵)学を(🖨)教(jiāo )わ(🏷)った古い教師であり(❤)ますし(👇)、その後ごわたしが芝白金しばし(✂)ろかねの明治学院へかよった(🛠)こ(🌸)ろにも先生は近くの高(✂)輪たかな(🏽)わに住(🍵)(zhù )んでいた(👈)もの(😷)ですか(🔆)ら、よくおたずねしたこ(🚋)とがあり(🎏)ました。先生が信州のいなかに退かれてからはお目(mù )にかか(🎑)るおりもなかった(⏬)の(🚖)で、久(jiǔ )しぶ(👷)りで先生のお(😘)顔(yá )を見(jiàn )た(🔻)いと思(🤙)い、小(🍍)諸の耳取みみとりというと(❇)ころにある先生の(🤯)家(⛩)をたず(💓)ね(🚬)ました。わ(🔫)たし(🏻)が小諸(zhū )の土(🏥)を踏んでみたのも(📫)、それが最初(chū(✊) )の時(🈶)で(🌍)した。
橘翁さ(🖲)ま(👝)はかなり遠い(🗂)先の(😬)ことを考(🐏)(kǎo )えて(🍡)お(📯)いた(😄)人とみえます(🤘)。そのことをここにすこしお話(huà )ししてみれば、も(🙋)とも(💻)と高(🤘)瀬(💑)の家(🃏)の(♓)先祖は代々木曾(💆)福島のお関所番(🤟)をつとめた武士(shì )で(🕶)あり、(🏢)高瀬(🤑)の兄（(🤕)姉の夫）の父親(💙)の代には(🏳)砲術のご指南番(🗳)（指(🐩)導(🐔)の役）までしてお(💛)関(wān )所(🍺)を固(🍊)め(🔜)たもので、したがって部下に使(shǐ )われる人たちもすく(📆)なくなかったのです(🚌)が(⭕)、そういう身分の(🐃)低(🕓)い士族は(😿)多く(🐔)貧しかったのです。橘翁さ(📅)まの製薬は、(🎟)部下(😔)の人たちにも内(📷)職(zhí )を(🔐)与(🎱)(yǔ(🎁) )え、土地(dì )のうるおいにも(🍣)なるように、との(🥛)願い(📞)から始めたことら(🐉)し(🎙)い。高(🤕)瀬で造り出(chū )した奇応丸き(🕚)おうがんは、木曾(cé(💐)ng )山でとれる熊(🍮)くまの胆(❓)いを土台にして、そ(🥣)れ(🐟)にシナ朝(💘)(cháo )鮮のほ(🚥)う(😱)から(🦓)来る(💌)麝(🕚)香(Ⓜ)(xiāng )じ(🛶)ゃこう(⤵)やにんじん(📲)な(⤴)ぞを(🈁)用い、形も(🤨)ごく(👌)小(😇)粒な飲み(🕺)いい丸薬として金粉きんぷ(🌸)んをかけ(👘)たものです(➰)が、正(🍡)直な(🕦)材料が使(🦀)って(🍦)あるも(🛹)の(🕌)です(🌟)から小児に飲ませ(🏬)る(💛)にいいと(😭)言(🚸)われて(🍓)、だんだ(👿)ん諸国にひろまったものの(👆)よう(🍁)です。
「荒物屋あらもの(🍿)やもや(🔟)ったことが(🗃)あるしナア。」
八 佐久(jiǔ )ことば
(💀)布施ふせさん(🌧)はそれをよく覚え(💕)てい(👁)て、(🍾)ある日わたしに歌っ(🈯)て(🕸)みせて(🖥)くれました(🌏)。どうして(🦃)布施さ(🌄)んの口(kǒu )からそんな古(gǔ )い歌(gē )の節(💚)が(💥)出(chū )て(🏎)きたか(👸)と言いますに、(💍)君(💧)の家(jiā )がらはこの地方(fāng )の郷士として代々仙台侯(hóu )に仕えてきた歴史があるから(🗻)でした(📨)。あの(🔽)「さん(⛳)さしぐれ」の歌は、(👩)甲(jiǎ )高(🤖)い女の(🥧)声(shēng )よりも、(🎫)むしろ(🦊)低い(🌶)とこ(🚭)ろを(🗼)歌える男(🍠)(nán )の(🕧)声に適(shì )していて(🍎)、ゆっくり(💐)歌(gē(🎴) )うべき(📏)ものだそうです(⬅)。あれを(👝)わ(🎄)たしに歌(🐥)って聞かせる間、しば(🥨)らく布(bù )施(👑)さんは「時(🥫)(shí(🙎) )」というもの(🌍)も忘れている(🌖)よう(🦍)でした。いかにもゆったりと(🌄)迫らないでしかも深く(😎)聞え(🙏)る(🌏)古風な(🔼)歌に(👆)耳を傾けていま(🤶)すと、その抑揚のある(🚥)節の一つ一つが(🥀)実(shí )に長くつ(🤟)づ(👨)いて行きました。切(qiē )れたかと思う(🌀)と、まだ続い(🖍)ているようなものでした。
皆さん(🐇)もごぞん(🦅)じの(🔦)ように、(✒)この日本のお国が明治(zhì )の御(yù(🥫) )代みよとな(🏖)る(🚖)前(🏣)は、徳川の(🤝)世(shì )の末で(🎨)ありまし(📕)た。もう徳(🛀)(dé(❣) )川の世(🏙)の中(zhōng )も(🕺)これまでと思(🥞)(sī(🐽) )うものは(🥪)、たいが(🛂)いの(🎯)人(👋)が(🍯)戸まど(😜)いして、仕(💨)事もろく(🎐)に手(😔)につ(📻)かなかった(⏫)中で、よくあとしまつを怠らな(🌕)かった三人の人がありま(🚪)す。皆さんは、岩(📟)瀬肥(féi )後(🏉)(hòu )いわせひご、(💭)小(🏺)栗上(🚋)野(🤡)介おぐりこうずけのす(🐆)けの名(👓)を覚えてお(🐐)いていただき(🏢)たい。ここに(💣)お話し(💟)しようとする栗(🚉)(lì )本(🚳)(běn )くりもと(🎖)先生(shēng )も、そうい(🔄)う三人の(🀄)中(👐)の(🤴)一(🕸)人(👐)です(🏬)。
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