フェラ 早漏 無 修正6

Aいつもは彼方あっ(🤛)ちへ(🔸)行きなさいと云ってもな(👜)かなか云(😞)うこと(⤵)を聴か(🍨)ないの(📽)である(📱)が、雪子の語(🛵)調に何か(🤤)た(🛶)だならぬけはいを察して、(💕)

A「鍵(🗡)なんかあたし(🃏)、幾つもある(🚣)わよ、一つッきりじ(🐳)ゃ(🌫)ないことよ」(🆕)

A　私(♑)は建(🚳)築の(🏞)こ(💞)とについ(🛏)ては全く門外(💉)漢である(🎥)が、西(🛶)洋の寺院の(📯)ゴシック建築と(🕺)云う(🏕)ものは(🌫)屋根が(🥛)高く(🛸)／＼(❎)尖って、その先が(🔽)天に(👾)冲せんとして(🛑)い(🤪)る(🎅)と(🚠)ころに美観が存するのだと(🈷)云う。これに反して(🕰)、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな(🤼)甍を伏せ(🎍)て、そ(🏇)の庇ひさしが作り出す(💛)深い廣い(👪)蔭の中へ全体の構(🌨)造を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮(🤷)殿で(🏙)も(🦊)、庶民の(👮)住宅でも、外(🍈)から見て(🐂)最も眼立つ(🛅)も(🖤)のは(🖲)、(🖖)或る場合(🛐)には瓦(📜)葺き、或る場合には茅葺(🍗)きの(🤕)大(🌐)き(➡)な屋根と、(🈳)その庇の下にたゞよう濃い闇である(🈵)。時とすると、(🚼)白昼といえども軒(🎼)か(⛺)ら下に(🆙)は洞穴のような闇が繞っていて戸(👦)口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは(🎂)知恩(👩)院や本願寺のような宏壮(♉)な建築(💄)でも、草深い田舎の百姓(🤐)家(⬆)でも同様であって、昔(🆒)の(🐍)大概な建物が軒から下と(⛽)軒か(🗳)ら上の(🕛)屋根(🌊)の部(📍)分とを比べると、少くとも眼(🈹)で見たと(👉)ころでは(🆓)、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感(🏒)ぜ(😥)られる(🚝)。左様にわれ／＼が住居を営(🧖)む(🚊)には、何よ(🍫)りも屋根と(🔗)云う傘を(🔒)拡(🚼)げて大地(👻)に一廓の日かげを落し(🧦)、その薄暗い陰翳の中に(🏙)家造りをす(❎)る(⚓)。もち(🛋)ろん西洋の家屋にも屋(👐)根が(💻)ない訳ではないが、それは日光を遮蔽す(📊)るよ(🌧)りも(🖋)雨露(👹)をしのぐ(🔪)た(🕡)めの方が(😇)主であ(⏺)って、蔭はなるべく(🥤)作らないよう(👊)にし、少(🕵)しでも多く(🔽)内部を明りに曝すようにしている(🌷)こと(🐜)は、外形を見ても(📑)頷かれる。日(🎺)本の屋根を傘とすれば(👡)、西洋のそれは帽(💢)子で(🎓)しかない。しか(🥜)も鳥打帽子の(🏝)ように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を(🕥)近々と(😥)軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が(💏)長いのは、気候(⬅)風土や、建(💏)築材料や、その他いろ／＼の関(🤳)係があるの(💆)であろう。たとえ(🐋)ば煉瓦(💇)やガラ(📹)スやセメ(🏨)ントのようなものを(😴)使わないと(📏)ころから、横な(🎡)ぐ(🧠)りの風雨を防ぐ(📄)ためには庇を深くする必要が(🔀)あったであろう(🐄)し(🗑)、日本人(🍋)とて暗(⛺)い(🖍)部屋よ(🐒)りは明るい部(👚)屋を便利としたに(👔)違いない(🎱)が、是非(🔃)なくあゝな(🐈)ったのでもあろう。が、美(👗)と云う(👊)ものは常(🕜)に生(🚿)活の(🔕)実際から(👞)発達するもので、(🌔)暗(🤨)い部(🔍)屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、(🦂)いつ(💌)しか(💿)陰(💶)翳のうち(🛷)に美を発見(🆑)し、やが(💄)ては美の目(🥧)的に添うよう(⏪)に陰翳を(🐇)利用(👬)するに至った。事(🛒)実(💃)、日本(㊙)座敷の(🖇)美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、それ以外に何も(🍀)ない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き(🦋)、た(🚅)ゞ灰色の壁があるば(🔙)かりで何の装飾もないと云う(🎍)風に(🐹)感(🐆)じ(🏟)るのは、彼(💽)等としてはいかさま(🔶)尤もであるけれども、そ(🧖)れ(👑)は(👸)陰翳の謎を解しないからである。わ(👈)れ／＼は、それで(♉)なくても太陽(🤵)の光(💮)線の這入(💒)りにくい座敷の(💷)外(🐎)側へ(👇)、(🐡)土(⚫)庇(🚵)を出したり縁(💡)側を附け(🏋)た(😩)りして一層日光を(🌸)遠のける(📢)。そして(🛵)室内(🏑)へは、(💯)庭からの反射が障(⏳)子を(🏐)透してほの明るく(😨)忍び込むよ(📽)うにする。われ／(🔵)＼(🕳)の座敷(✝)の美の要(🐫)素(👠)は、こ(🆖)の間接の鈍(🎄)い光線に(➰)外な(🥨)らない。われ／＼は、この(🕡)力の(🐩)ない、わ(🔭)び(📠)しい(💊)、果敢は(🚮)か(🐣)な(🌪)い光線(🔫)が、し(🤯)ん(🕗)み(🔱)り落ち着いて座(🏸)敷の壁へ(🚆)沁み込む(🚟)よう(🌙)に、わざと調子(⌛)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(🥗)とか、(🎫)厨(🆒)とか、廊下(🥣)のようなところへ塗るには(🏸)照りをつ(😚)ける(💯)が(🚽)、座敷の壁は(🚲)殆ど砂(😀)壁(👲)で、めったに光らせ(😷)ない(⏱)。もし光らせ(👘)たら、そ(🥥)の乏しい光線の、柔かい弱(🕑)い(⬅)味が消(🚲)える。われ等は何処までも(🧦)、(😣)見るか(🕰)らに(🥚)お(🔅)ぼつかなげな外光が(⏹)、(🕊)黄昏色の(🥓)壁の面に取(👾)り(👳)着(🚒)いて(🏧)辛く(🥐)も餘命を(👦)保(🥉)っている、あの繊(🥩)細な明(👿)るさを楽しむ。我等に取ってはこの(🌩)壁の上の明る(🏐)さ或は(🚤)ほのぐら(🎷)さが(🌖)何物(⛺)の装飾にも優るの(🍖)で(🍆)あり、(💸)し(👣)み(🏒)／″＼と見飽きがしないのであ(🚏)る。されば(😧)それらの砂壁(🙍)がその(🤣)明(🛣)るさ(🦖)を(🍳)乱(📳)さ(😵)な(😞)いよう(🕺)にとたゞ一と色の無地(🕟)に塗(📼)ってあるのも当然であ(🎁)って、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何(🆒)と(🔞)その(🉑)違いの微かであることよ。それ(😉)は色の(🏞)違いと云うよりもほんの(🤘)僅か(🐱)な濃淡の差(👳)異(🌍)、見る人の気分(💺)の相違と云う程のもの(📨)でしかない。しかもその壁の色の(🍄)ほのかな違(😰)いに依って、また幾ら(♈)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🔙)の(🦎)陰翳が(📍)異なっ(🥍)た色(🕖)調(🈶)を帯び(📶)るので(📜)あ(🧒)る(🐤)。尤も我等の(🎬)座敷にも床(😊)の(🎨)間と云うも(⛷)のが(🤜)あって(🎗)、掛け(🖌)軸を(🆕)飾り花を活けるが(🛎)、しかしそれ(🛣)らの(🧖)軸(😡)や花もそれ自(🔦)体が装飾の役をし(🤖)ているよりも、陰翳(📝)に深(🌴)みを(🈵)添える方が主になっ(👣)て(🏚)いる。われらは(🏺)一(🔫)つ(🌇)の(⚪)軸を(🥖)掛(🌨)け(🤝)るにも(📜)、その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「(🔗)床うつ(😡)り」(🏧)を第一に(🧠)貴ぶ。われら(🍟)が(🔀)掛け(♉)軸(🎖)の内(🏻)容を成す書(😆)や絵の巧拙と同様の(🤮)重要さを※(「ころもへん＋表(🎐)」、第4水(💡)準2-88-25)具ひょうぐ(🏹)に置くのも、実にそのた(👇)めであ(〽)って(🍭)、床うつりが悪かったら如何(🌤)なる(🍫)名書画も掛け軸と(🌖)しての価値がなくなる。それと反対に(😯)一つの独立(👖)した作品とし(😲)ては(🥟)大(🍿)した傑作でもな(👕)いような書画が(🛸)、茶の間の床に掛(📀)けてみ(👬)る(🚻)と、非常にその部屋との調(😾)和がよく、軸も座敷も俄(🕵)かに引き立(🥀)つ場合があ(🦍)る。そして(👿)そう(🍽)云う書(🌮)画、それ自身とし(🚞)て(🚫)は(🌜)格別のものでもない軸物(🈵)の何処が(🔹)調和する(🎅)の(⏸)かと云え(🍮)ば、それは(♿)常にその地紙や、墨色や、(👡)※(「ころもへん＋表」、第(⏺)4水準2-88-25)具の(🥩)裂(🤙)きれが持(🐬)って(💺)いる(✳)古(🎛)色(🈵)にあ(🌷)るのだ。その古色がその床の間や(🏐)座敷の暗さと(🚔)適宜な釣り(📿)合い(🏷)を保(💳)つのだ(🙀)。われ／＼(🗿)は(🦂)よく(✂)京都や奈良の名刹を訪ねて、(🦋)その寺の宝物と(👣)云われる軸物が、奥深い大書院の床の間(🤐)にかゝっているの(💉)を(💆)見(🙏)せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので(😽)、図(🗃)柄などは見分けられない、たゞ案内人(👏)の説明を聞(🥝)きながら消えか(😃)ゝった墨色のあ(🐥)とを辿って多分(🏿)立(🐇)派(🧝)な絵(😋)な(㊙)のであろうと想像(🥘)する(😩)ばか(🆙)りで(🐈)あるが(🎠)、しかし(👄)そのぼや(🐸)けた(🎏)古画と暗い床の間との取(🔪)り合(🕓)わせが如何にもし(🔐)っくりしていて、図柄(🤗)の不鮮明などは聊かも問題でな(🚒)いばか(💄)りか、却(🤒)って(🌫)このくらい(🌏)な不鮮明さがちょうど適(💒)して(🤜)い(📺)るよ(🕛)うに(🛳)さえ感じる。つま(😨)りこの場(🖼)合、その(🕞)絵は覚(🤧)束ない(🔃)弱い光(🌋)りを受(🏃)け(🕳)留めるための(🔓)一つ(🗞)の(👸)奥床し(🔡)い「面」に過ぎ(♿)ないの(🕊)であっ(😝)て、全く(♿)砂壁(💗)と同(📄)じ作用をし(🤺)か(🕍)し(🦌)て(🐱)いな(🎇)い(🤒)ので(🙉)あ(🍰)る。われらが掛け(⚓)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(🏟)理由は(🔌)ここにある(🏸)の(🐔)で(🔘)、(🗝)新画は水墨(🏅)や淡彩のもの(💼)でも、(🌁)よ(🚗)ほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊(🙎)す(🍧)のである。

Aと、俄(🎅)にわかに調子の外れた慌あわてた声で云って、続け(🍠)ざま(💑)に「(🀄)そうですか」を(📵)連(🦔)発(🏛)しながら頷(💢)うな(🖐)ずいて見せた(🍅)。

A彼女は(🧑)閨房けいぼうの口(💒)説くぜつにいつもこの手を出(🏻)すのである。はじめ(😮)は(😏)マダム(👓)に二千円の借りがあ(😁)るから(🙄)、それを立てか(📥)えて一(👽)軒(📟)家を持たしてくれろ(🌲)と(⛽)云(👓)って(🈷)いたの(🔊)が(🧒)、(⛵)この頃は(😶)少(📑)し(🛌)様子をかえて、さしあたり千円出してくれさえすれ(📨)ば(💊)残りは証文にしておくからと(👾)云うよう(🏺)になっ(🧒)た。

A　所詮は、(❓)私(🉑)はまだ心境ととの(🏵)は(🎑)ず、隨(🙋)筆など書ける柄で(🕎)は無いのである。無理(😽)で(🏚)ある(🦀)。こ(❌)の五枚の隨筆も、「書きます」と返事し(💆)てから、(⌛)十日間も(📧)私は、あれ(🥉)これ(🤗)と書くべき(🔉)材料を取捨して(🚡)ゐ(💾)た。取捨では無い(🥪)。捨てることばかり(🎨)、やつ(🥖)て來た。あれもだめ(🥀)、(☕)これも(💽)だめ(🏨)、と捨(💠)ててば(🍂)かりゐて、たうと(🙋)う(📭)何(🚏)も無くな(😵)つた。ち(📋)よつ(⏯)と座談では言へるの(🚁)であるが、ことごと(🧟)しく純文學雜誌に「(🤢)昨日、朝顏を植ゑて感あり」などと書いて、それが一字(📵)一(🏩)字、活字(🍪)工に依つて(🤽)拾はれ、編(🕷)輯者(🕚)に(🕒)依つ(🍷)て校正され、(💸)（他人(📝)のつまらぬ(🕔)呟きを校正するの(💄)は、(🔫)な(🏻)かなか苦しいもので(💙)ある。）そ(🐃)れ(🌂)から店頭に出て、一ヶ月間、朝(📦)顏を植ゑました、朝顏を植ゑました、と朝から(🍏)晩(🚪)まで(🈂)、雜(🏔)誌の隅で繰り(🔁)返し繰り返し(💨)言(⏲)ひつづ(😛)けて(🍵)ゐ(🔽)る(🍦)のは、とても(🦌)、たまらないのである。新(⛱)聞は、一(😏)日き(🔂)りのものだから、(🧛)ま(⬆)だ助(🔱)かるので(👛)ある。小説だつた(🕤)ら、また、言ひ(🌚)たいだけのことは(📰)言ひ切つて在る(🙊)のだ(❌)から(🐝)、一月ぐらゐ、店(🙄)頭で叫びつづけても、(🤶)惡(🚬)び(🏓)れな(👩)い覺(🌰)悟もできてゐるが、どうも、朝顏有感(🔸)は、一ヶ月、店頭で呟きつづけ(💠)る(💿)勇(🕐)氣は無い。