日本《女性 オナニー 用》2行目ライン
女性 オナニー 用あらすじ
一一（二一六）
舜帝には五(wǔ(🍯) )人の重臣(chén )が(🦅)あって天下が治(🏫)った。周の武王は(🏗)、自分には(⛴)乱を(🅱)治(🐓)(zhì(💂) )める重(chó(🐤)ng )臣が(🌿)十人あるといった。そ(🤝)れに関(wā(🦖)n )連して先(💤)師(🏴)(shī )がいわれ(👋)た。――
先師(🥇)はめった(🔑)に(💩)利益の問題に(😉)はふれられなかっ(🌀)た。た(😜)またまふ(💼)れ(🚦)られる(🔊)と、必ず天命とか仁(ré(🐞)n )とかいう(📎)こ(🔈)とと結びつ(🔜)けて(🦈)話された。
よきかなや。
先(🌘)師は、喪(🔓)(sàng )服(🍌)(fú )を着た人(rén )や、衣(📄)(yī )冠束帯をした人や、盲(👝)人に(⏸)出(📽)会(huì )われると、相手(shǒu )がご自分(🍒)より(🐟)年(🍗)少者のもの(🤘)で(😶)あって(🧕)も、必ず起っ(💙)て道(dào )を(🎥)ゆ(📘)ず(🥦)られ、ご自分がその人た(📆)ちの(🐮)前を通ら(🌒)れる時には、(🏄)必(⚪)(bì(🖨) )ず足を早められた。
○ 作（原文(wén )）＝(🍔)＝「(🏅)事を(🦕)為す」の意に解する(🏛)説(💏)もあるが、(🥨)一(🤜)四八章(zhāng )の(🎾)「述(shù(♟) )べて作(🥞)らず(💭)」の「作」と同(tó(🈲)ng )じ(🤵)く、道理に関する(💾)意見(🐥)を立てる意(🔩)味に解する方が、(🔭)後(🌼)段と(🚦)の関(🤳)係(✒)(xì )がぴ(🤽)つたりする(🤕)。
○ (🎀)聖人(rén )・君子・善人＝＝孔子のいう聖人(🥗)・(🎹)君子(zǐ )は常(🚞)に政(👀)治(🐋)と(🎂)いうこと(⏺)と関(wān )係(📸)(xì )があ(🔵)る。現に政治の任(😕)に当つていると(😿)否とにかかわら(👼)ず、完全無(🔜)欠(👘)な(😐)徳と、自(🦐)由(yóu )無碍な為(👈)政能力(lì )をも(😾)つた人が「(🛋)聖(shèng )人」であり、それ(🗻)ほどではなくと(📥)も、理(lǐ )想と識見とを持ち、常(cháng )に(🐣)修(xiū(🤗) )徳(⏫)にいそしん(🎆)で為(wéi )政家として恥(⛔)かしくない人、少くとも政治に志して修養をつ(🚺)んでいる(🛅)人、(☕)そういう人が「(🦖)君(🕝)子」なので(✖)ある。これ(🌓)に反(🦄)して、「善人(🍸)(rén )」は必ず(👰)しも(🏉)政(zhèng )治と関係はない(🙈)。人間(jiān )として諸徳のそなわつた人という程度(🕵)の意味で用い(🔦)られ(❄)て(🍡)いる。
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