漫画《森戸 知 沙希 えろ》2行目ライン
森戸 知 沙希 えろあらすじ
源吉達は、もう雪も(🏟)固(gù(📯) )ま(📢)つた(🚙)ので(🈸)、山へ入る(🧕)時期だ(🏗)つたけれども、この方(fāng )が片(piàn )付くま(🏕)で行(há(❔)ng )け(⚾)なかつた。そ(🐅)れに今で(🗼)は皆、そんな處でな(🦁)い、と思ふほど、興(xìng )奮し(🥦)てゐた。石山の(🔆)家に寄(jì )り(🐤)合つて、色々の話をきいたりし(🕟)て(🏣)ゐるうちに、殊に若い百姓などは(🔎)、「地主つて不(bú )埓(liě(🛺) )だ！」さうい(🕗)ふ理(🚮)(lǐ )窟(kū )の根據が分つて(⏱)くるのが出て(👓)き(📤)た。始(🚸)め「さうかなア」と思(sī )つて、(🚨)フラ／＼した氣持のものが、「野郎奴」(🆚)などと云つてき(🅰)た。澤山(shān )集ることが(♒)あ(🎖)ると(🌐)、校(🎧)長(zhǎng )先生は(⏺)、手振(zhèn )り(📫)や、身(🏑)振(🎚)りまでして(🌫)、(🔙)「佐(😒)倉宗五郎(láng )」や「磔茂(🔭)(mào )左衞門(🏗)」などの義(yì )民(mín )傳(chuán )を(🎅)話してきか(🛃)せ(🏽)た。それが、處が、理窟なしに(❇)百姓の頑固(gù )な岩ツこ(🤫)ろのやう(🚦)な胸の(✅)すき(🛐)間々々から、にじみ入つて(🥠)行(háng )つた。それか(💺)ら、笑(💃)談のやうに、(🐌)「北(👎)海(🌎)道の宗五(wǔ )郎(láng )」と(🥍)い(🐴)ふ奴(nú(🤗) )が、何處か(🐭)から一人位(🌪)(wèi )は出たつて惡(è )く(♈)ないだ(🧜)らうさ(🐗)、(👼)と云つた(🗿)。すると、朴訥な百姓は(⛩)、(🐹)眞面目に、考(kǎo )へ(🚶)こ(📮)ん(🚓)だ。
それで(🐯)、(🤓)――そ(🌗)れで(🤝)百(🍦)姓(🌖)達が、やうや(🈲)く、殺氣立(lì )つてきた「(🐚)やうに見えた」。自(🏓)然(🌿)、そして(💋)幹部から、(🥖)その氣勢が、だん／(🧛)＼(🚟)一人々々(🐮)と、傳(🌗)(chuán )つて行(há(🏥)ng )つた。誰も何んとも云(🕔)(yún )は(🍊)なくても、石山の家に、(🌪)成行(🍎)きを知(🚌)(zhī )るため(🗿)に、百姓がわざ／＼出掛(guà(📮) )けてくるものも出來(lái )てき(🔬)た。無口な百姓も、口少なではあるが、苛(📢)立つた調子(zǐ(🐒) )で、ムツ(🔽)ツ(🐦)リ／＼ものを云つ(🐀)て行つた(✒)。
(📫)すると、お芳(💻)の父は落着(zhe )きなく、(🚲)うや(🌹)むやにして、頭(🥕)を自分の手(shǒu )で押(🛏)へて振りながら、(🔛)歸(guī(🎮) )つ(🔚)て行つた(👂)。「俺アは、もう(📝)どう(🕴)もかも(🦏)はア分わかなくな(🏘)つたんし(🍴)。」……
源吉(🔛)(jí )は(🏎)いき(🍁)な(🌙)り(🤦)――(📎)いきなり(🧛)顏をな(🎯)ぐ(🥍)られた(🆘)、と思つた。自分の體が瞬(shùn )間(🛐)ゴ(💍)ムマ(🚕)リの(👋)やうに縮まつたのを感じた。
「(🎢)皆に代(dài )つて、一(🐁)(yī )通(🅱)(tōng )りのことをお話し(🍆)します。」さう前置きをして石(shí )山は(👳)、(🚷)百(🚎)(bǎi )姓にはめづらしいはつきり(🎉)した、分つ(🚲)た云ひ振りで（勿(wù )論(lùn )、百(🕎)姓な(😧)どが(👘)殊更に改(gǎ(🐸)i )まつたとき(⚾)によくあ(⬛)る、(🌕)變な漢(💱)語も(🏐)使つたが）――自(🗨)分(👪)達は、犬(quǎn )や(🖌)豚(tún )など(🗯)より、もつと(😔)慘め(👭)な生(shē(🗾)ng )活(huó )をしてゐ(⛺)ること、――(🕍)ところ(✈)が自分(🗒)達は何(👉)時か(🌸)仕事をなまけた(🎊)事でも(🤱)あ(🌻)つ(😜)たか(🖐)。――で(🥑)は、何故(📮)か。自分(fèn )達(dá )が(💤)いくら働い(🗻)ても働いても、とて(🖖)も何(🧗)んの(⏮)足しにもな(🦋)らない程(🚏)貧(🚖)窮(qióng )してゐるの(🏜)は、實に、地(dì )主のた(😜)めであるとい(🐪)ふこと(🍷)を分り易(🏛)く、説明し、今(🍉)度(💏)のや(⏱)うな場(🕶)合地主に小(xiǎo )作料を(🚖)收(🏽)め(🏜)ることは「自分達の死(🚤)(sǐ(😎) )」を(📊)意(📇)味(wè(🐉)i )し(👒)てゐる、ナホ我々百姓は、高利(⭐)貸の不當な利(lì )息(xī )、拓殖銀行の年(👛)(nián )賦に(⚽)も、苦しめら(🌆)れ(🏿)、それに税(🌤)金がかゝつ(➡)て(🎱)くる。そして出來(lái )上つたもの(🙎)は(⛰)、肥料や農具にも引(yǐ(🏼)n )合(hé )は(❎)ない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だ(💰)まつ(🎉)てゐ(😏)られるか。そこで、我々は、皆んなにお集り(✔)を願(yuàn )ひ、その方策をきめるこ(🏏)とにしたいのだ、と結(😕)んで壇(tá(🖊)n )を(🚗)下り(😴)た(🏇)。百(🥩)姓達は、聞(🚑)き慣(guàn )れない言葉が出る度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦しい生活(😤)の(😙)事實(shí )を石山に云(yún )はれ、百姓は、「今更の(😟)やうに」、自(🐱)(zì )分(📄)(fèn )達自(zì )身(shēn )の慘めさ(😦)を、顏(🐽)の眞ん前にとり出(🏀)されて、見せ(👻)られた氣が(💯)した(💋)と(🍌)思つた。石(shí )山が(🏗)壇から下りると、急にガヤ／(❣)＼し出し(🌗)た。今(🦀)(jīn )石山(shān )の云つた事について、あつちでも、こつちでも話し(🕘)合つた(😺)。一(yī )番(fā(👆)n )前にゐた年寄つ(🚐)た百姓(💲)が(🕷)、「とんでも(🏩)な(🖐)え、(🈸)お(🐧)つかね(🤪)えこ(㊗)と云(📐)(yú(🐲)n )ふも(📦)んだ。」とブツ／(🎚)＼云(yún )つ(💛)たのを(💆)石山はおり(🛸)る時に(🌼)聞(🍆)い(🔑)た。
源吉(😌)(jí(🍚) )は上(shàng )り端(duān )に腰を(🎾)下すと、(📚)やけにゴシ／(🤳)＼(🍐)頭(tóu )をかいた。
「芳？ (🐎)――うん、(🕵)芳(🕑)か。」さう母(mǔ )親が分ると、「そ(🔍)れさ、ま(🕑)だ墮(duò )り(🎴)ねえどよ(💸)。體で(💅)も(🦎)惡くし(🎙)ねえばえゝ(🍸)。」と云(yún )つた。
停(tí(🦂)ng )車場(chǎng )のある町(dīng )では、幹(😌)部(bù )の(👸)百(🙄)姓(xì(➰)ng )達が待(dài )つてゐることに(🚨)なつてゐた。雪(xuě )道が(🛰)、(⛳)細くなつて續(🎡)いてゐる行手(🏩)に(🧟)、防(🐍)雪林の一列(liè )がみえ、(🎷)すぐそこ(🔬)か(😷)ら電(dià(🈚)n )信(🌴)柱や電氣(qì )柱が鉛筆を何(🔙)本(běn )も立(lì(🍬) )てた(👱)やうにみえ、煙(🥎)草の煙(🆕)程の、ストーヴの煙(👙)(yān )がシヨ(🎐)ボ(🦑)／＼(🧔)空(kō(🎛)ng )に(🤘)上つて(🌴)ゐるのが(🦏)見える(🏥)所迄來た。も(🎴)う(🦔)すぐだ(💈)つた。
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