○ 司敗==(🥅)官名(🥊)、司(sī )法官。この人(rén )の(⏫)姓名は明らかでない。
(♍) かように(🌎)解(✳)することによつて、本(běn )章(zhāng )の前段と後段との関係(👲)(xì )が、(🏋)は(🌇)じめて明瞭になるであろ(🗨)う。これは、私一個の見(jiàn )解(📈)(jiě(📝) )で(🕝)あるが、決(jué )して(📈)無(🎾)謀な言では(🔆)ないと思(📠)う。聖(🕣)人・君(jun1 )子(✍)・善(🍰)人(🏦)の三語を、単(dā(😉)n )なる人物(wù(🚄) )の段階と見ただけで(📩)は、本章の意味が(🐛)的確(🏚)に捉えられない(🚼)だ(🕵)け(🌯)で(🚗)なく、論語(🌕)全体の意味があいまいになるの(🥠)ではあるま(🚄)い(🗂)か。
一四(二一(🥄)九)(🚑)
一〇((🔜)二一(yī(📦) )五)
○ こん(🆕)な(😤)有名な言(🍱)(yán )葉は(🏹)、「三軍も帥を(👋)奪う(👑)べし、匹夫も志を奪うべからず(👤)」(💞)という文(wén )語(yǔ(🖖) )体の直(zhí )訳が(🧣)あれば充分(🌡)かも知(🛺)れない。
ひ(🚢)らりひらりと
○ 詩(shī )経の内容(📃)を(📯)大別(🏰)すると、風(📞)・雅(yǎ )・頌(🏛)の三つにな(🗾)る。風は民(mín )謠、雅は朝(🕘)廷の歌、頌は祭事の歌で(🧥)あ(😋)る(🎪)。
「(🕚)もと(🥖)より(🏈)天(💾)意(yì )にかなった(⚓)大徳のお方(🕖)で(😑)、まさ(🏩)に聖人の域に達し(⬛)ておられます。しかも、その(😑)上に多(duō )能でもあ(🍴)られます。」(👖)
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