花(🚵)(huā )が散(🔫)り、梅(méi )雨つゆ(🤟)が過ぎ、そろそろ蝉が(🤥)鳴き出(chū )す季節になっ(👣)たが、その間、次郎(láng )の(😻)身辺には(🕎)、(🕦)心配さ(🌦)れ(🏍)たほどの(🥠)事件も起(🍹)ら(😋)な(🌃)か(💾)っ(🐙)た。
だ(⛰)が聰明(🥏)な(🈁)読(dú )者(zhě )ならば、彼のそうした行為(👛)(wé(⏳)i )の裏に(🕊)、(🔲)いつも(🎚)一脈の哀(🌌)愁あいし(➗)ゅう(🎹)が流れていたことを決して見逃がさなかったはず(🌬)だ。実際、哀(ā(👞)i )愁(chó(🔚)u )は(🍏)、(🛣)次(🐎)郎(🌱)にとって、過去十五(wǔ )年(🧣)間、(🤚)切っても切れない道づれであったとも言える(🛹)の(🏖)であ(🛠)る。彼の負(fù(⏰) )けぎらい、彼(bǐ )の(🚕)虚(🔋)偽きょぎ(🧑)、彼の反抗(kàng )心(xīn )と闘争心、およそそうした、一見哀愁(chóu )とは極(🐡)めて縁遠いように思われ(🍷)る(☔)もののすべてが、実は哀愁のやむにやまれ(🔡)ぬ表(🎯)現であり、自然が(🥃)彼(🔼)に教(🔖)えた哀愁か(⛩)らの逃路だっ(🛡)た(🥦)のであ(😠)る。そして(🤯)、も(🤔)し(⛽)「(🛠)自然の叡智えいち(👛)」というものが疑(㊙)えないものだとす(🔚)る(⤴)ならば、(🍗)次郎の心(💹)(xīn )がそろそ(😼)ろと詩(💱)にひかれて(♑)い(🍛)ったとい(🤕)うことは、必ずしも不似合なことではなか(⏬)った(📧)であろう。というのは、(🚡)何人(rén )も自己(📅)の真実(shí(📠) )を表現してみたいという欲望(⏱)をいくぶ(🚲)ん(🎀)かは持(chí )ってい(🐙)るし、そし(🛫)て、哀(āi )愁(chóu )の偽(⛄)りのない表現には、詩(shī )こそ最(zuì(💧) )もふ(🐥)さわし(😔)いものだからで(😸)ある。
「(🕦)し(🖨)かし、そ(🌑)うなる(🐓)と、いよいよ四(sì )年対五年(niá(🎥)n )の(🤬)対立(lì )になる(🔝)が、それで(🏉)もいいかね。」
「いいと(🦄)も。今からいっしょ(😦)に行こ(🏴)う。」
(❔)他(🌥)(tā )の一人(〰)が(✂)追(zhuī )っ(💭)かけるよ(🥁)うにたずねた。
狐が今度(dù )はう(📃)す(🔠)笑(⏺)いしな(🍏)がら言(🀄)った。
「(💊)しか(🚲)し喧嘩(huá )したって、かない(⏮)っこない(🏨)ぜ(🚌)。それ(🎗)に、(🈴)あんな連(lián )中(🏜)を相手にし(💫)たって(⏯)、つまらん(🚭)じゃ(⛏)ないか(🖍)。」
諦(dì(🆓) )めるといえば、彼は家庭でも(⏮)、お芳(fāng )に愛してもらう(🎢)こ(🦈)と(🐫)を、(🌍)もう(🗄)すっかり諦めていた(🎞)。同時(😟)に(🐹)、お祖(🦒)母さ(🆚)んに対(🍇)(duì )し(💏)て(🌊)も、(🔞)これま(🥂)で(🛢)のような、わざとでも反抗してみたい(🖍)という気持(chí(🥏) )はなくなってい(➰)た。
(母さんや(💁)お祖母(mǔ )さ(🏝)ん(♑)なんかを相手にす(⛷)るのが(🐔)、ばかばかしい。)(🛏)
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