○ (🏸)誄==死者を哀しんで(🆑)その(🏔)徳行(🕷)(háng )を(🐙)述べ、(📨)その霊(🧞)前に献ぐる(🧝)言(🧢)葉。
三一(🎫)((🗞)一(yī )七八)(🛠)
一(yī )五(一(💗)九(jiǔ )九)(㊗)
「鳥(niǎo )は(😡)死(sǐ )ぬま(🤥)えに(🐫)悲(🙁)しげな声(🏉)で鳴(⛰)(míng )き、(✍)人(✊)は死ぬ(🎅)まえに(🔂)善言を吐く、(🚔)と申します。これ(🏄)から私の申(shēn )上(🌟)げま(💺)すこ(📚)とは、私の最(📤)後(👙)(hòu )の言葉で(🌧)ござい(🉐)ま(🚃)すから(🌀)、よくおきき(🥡)下さい。お(👃)よそ為政家(🦏)が(🥥)自分の道と(🏢)して大切(🚚)に(🌪)しなければならない(🍩)こと(🧢)が三(sān )つあり(😰)ます。そ(🐙)の第(dì )一は態度をつつし(🏘)んで粗(🤦)(cū )暴怠慢にならないこと、その第(dì )二は顔(🕡)色(sè(🐕) )を正(📥)しくして信実(shí(📂) )の気(qì )持があ(🏌)ふれるこ(⛅)と、その第(🐘)三は、言葉を(⏲)叮重(chóng )にして(📅)野卑不合理に(🍯)なら(📅)な(👃)いこと、これでありま(🐀)す。祭典(🚯)の(🚰)お供物台(♒)の並べ方(🏐)などの(🚷)こ(📬)まかな技(jì )術上(🚗)のことは、それぞ(⛳)れ係(xì )の役(🔑)人がおりますし、(🎖)一々お気にかけられなくともよいこ(⏭)とで(⏯)ございます。」
○ この(🦗)章の原文は、よほど(🚛)言葉を補つて(🅿)見な(🔖)いと意味が通(🆎)じない。特(🚢)に前(😀)段(duàn )と(👣)後(hòu )段とは一(yī )連(lián )の孔(💈)子(zǐ(✡) )の言葉になつて居り、その間に意味(wèi )の連(lián )絡がつい(🤶)てい(🥊)ない(🔯)。ま(🥅)た、後(⏭)段においては周が殷(🥜)に(👅)臣事(shì )したことを理(lǐ(🎮) )由に「至徳」(🛁)と称讃してあるが、前段に出てい(😑)る(🔁)武王(wá(💡)ng )は殷の紂(🧥)(zhòu )王を討伐した人であるから、文王時代に対(duì )する称讃(zà(🍍)n )と(👪)見(🍩)るの外(wà(🥌)i )はない。従つて「文王」という言葉(🍬)を補(bǔ )つて訳する(🍱)こととし(📚)、(🐐)且つ賢臣の問題(🕒)で(🌓)前後を結(🚱)び(🐏)つけて見た。しかしそれでも(🙀)前(😢)後の連(😨)絡は(🈲)不充分である。とい(🔽)うのは、文(🗼)王の賢(🦋)臣が(😌)武王(🐓)の時(shí(🧥) )代になると、武王(🚕)をたすけて殷を討たせた(👱)ことになるか(🚣)らである。とに(🔳)かく原(🔬)文(wén )に何(hé )等(děng )かの錯誤があるの(📨)ではあるまい(⛽)か。
「惜しい人物(🌔)だ(🐞)っ(💃)た(🏄)。私(📁)は彼が進んでいるところは(🎶)見たが、彼が止(😱)(zhǐ )ま(🎠)っ(👞)てい(🔡)ると(❌)ころを見たことがなかっ(💸)たのだ。」
互(hù(👑) )郷(xiāng )ごき(🥓)ょうとい(📙)う(🎉)村の人(🎎)たちは、お話に(🐓)ならないほど風(fēng )俗(sú )が(♐)悪かった。と(🔎)ころがその村(cū(🍛)n )の一(yī )少年が先(😞)師(shī )に入門を(⏳)お願(📩)いして許さ(💼)れた(📆)ので、門人(🏁)(rén )た(🈺)ちは先師(🔗)の真意を疑(yí )った。すると、先師はいわれ(🤟)た(🗺)。――
二八(一七五(wǔ ))
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