(🍁)先師(🧀)はそれだ(🕵)け(📊)いっ(🐷)て退(tuì )かれた。そのあ(📬)と司(💕)(sī(🌘) )敗(bà(♈)i )は巫(〰)(wū )馬期(🙎)ふ(😳)ばきに(🚽)会釈(shì(🚯) )し、彼を自分の身近(👬)かに招いてい(📰)った。――(🏅)。
花(✖)咲きゃ招く、
「熱狂(kuáng )的な人は正直(📮)(zhí(🌁) )なものだが、その正直(🛷)さ(⌚)がなく、無(wú )知(zhī )な人は律義な(📄)も(🥗)のだが、(🌶)その律儀さがなく(🏝)、才能のな(😹)い人は信(xìn )実な(⏭)ものだが、(🕳)その信実さがないとすれば、もう全く手がつけられない。」
○(🕵) (🔞)九(🗞)夷(💝)(yí(🐸) )==九種の蠻(mán )族が(💘)住んでいると(🆘)いわれ(👸)て(🌇)いた東方の地方(fāng )。
この問答の話をき(✔)かれて、(🎢)先師は(🍌)い(🏂)われた。――
「恭敬な(💠)のは(🚳)よいが、それが礼(lǐ(🚮) )にかなわ(🗃)ないと窮屈になる。慎(🔴)重(🧖)(chóng )なのはよ(🎟)いが(🏜)、それが(🚰)礼(🕘)にかな(💢)わないと臆病になる。勇敢なのはよ(🕷)いが(⏱)、(🚊)そ(🏳)れが(🕉)礼(🕰)にかなわないと、不逞になる。剛(🌌)直なの(🃏)はよ(🍟)いが、それが(🛣)礼(lǐ )に(🌐)か(🔃)なわないと苛酷に(📉)な(🌦)る(🔅)。」
「後輩をばかにしてはならな(🌉)い。彼等(🏄)の(🥎)将来(lá(🆑)i )がわれわれの現(🔜)在に及ば(🥗)ないと誰がいい得よう。だが、四(sì )十歳にも五十歳にも(🐞)な(🈷)って注目をひ(➿)くに足り(🌂)な(🗑)いようでは(🍨)、おそるるに足りな(🐶)い。」
「堯帝(dì )の君徳は何と大き(🌼)く、何(hé )と荘(zhuāng )厳な(⛱)ことであ(🗜)ろう。世(🛎)に真に(🚘)偉大な(🔪)ものは天の(🗜)みである(📓)が、ひとり堯帝(dì )は天(tiān )とその偉(💂)大さを共にしている(💻)。その徳の広(guǎng )大無辺(fǎn )さは(🖖)何と(🐢)形容し(😐)てよ(🍞)いかわか(➡)らない。人はただそ(🧔)の功業(🥑)の荘厳(📈)さと(💥)文物(wù )制(zhì )度(dù )の燦然たるとに眼を(💬)見(jiàn )はる(🎎)のみで(📰)ある。」
○ 昭公=(🛏)=魯の国君、(✍)名は稠((💫)ちよう)(🔰)、襄(💠)公(じよ(🔫)うこう)の子。
「上に(😈)立(lì )つ者が親族(zú )に(💁)懇(🤵)篤(😙)で(♌)あれ(😘)ば、人民はお(🚨)の(♓)ずから(🦕)仁(rén )心(🔁)を刺戟さ(🌔)れる。上に立つ者(👕)が故(💷)(gù )旧を忘れなけ(👑)れ(🕍)ば、(🐉)人民(👑)(mín )は(😊)おのずから(🌱)浮薄の風(🕍)に遠ざかる。」
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