「妙み(⛄)ょうなも(🚸)んだね、選(🛀)(xuǎn )挙(jǔ(🈴) )な(⏱)んて。」
そ(🏩)れは(🦆)第(🐇)(dì(👶) )二の笞(chī )だ(🥋)った。しか(🔪)も、(🤣)第一の笞よ(🤭)りはるかにきび(💌)しい(⚪)笞(🌄)(chī )だった。
遥拝がす(🚧)むと、おたが(🧐)いの朝のあいさつをか(🚒)わ(⛲)し(🍋)、そのあと、もう一度静(🍯)坐(💺)に入った。そし(〰)て、それが三分(fèn )もつづいたころ、朝倉先(🈳)生は、自(🔆)分も(🏥)静坐(😎)瞑目めいもくのまま、お(⏫)もむろにつ(🚇)ぎのよ(🛷)うな(👚)話を(🔞)し(🦅)た。
ゆうべの懇談(tá(👹)n )会(huì(📣) )で、日(😗)々の掃除の分(🧕)担は管(guǎ(🤜)n )理部で割りあ(🏎)て、毎晩就寝前(qián )しゅう(🔳)しんまえに(💭)、翌日(📘)の分を各室に通告(gào )するということ(🦉)に(🦀)きまったの(🍵)だ(💅)った(🕹)が(🥦)、その管理部の責任(rèn )を、最(zuì )初の一週間第(😀)五室(shì )が負うこ(➰)とになっている関係(🥢)上、だれしも(➖)いやがる便所掃(sǎo )除を、(🤹)まず手(🛍)始めに自分たちで(💛)引(yǐ(💫)n )きうけるこ(🤡)と(🤡)に(🐠)したものであろう。そ(📳)れはそ(💳)れで(🔚)、む(💫)ろん(⏩)い(🚰)い(🍀)ことにちが(🔠)いない。しかしあ(🤵)たりまえ以上(shàng )のい(🎰)い(🎁)ことでもなさそう(🥂)だ(⏪)。――(📿)次郎(🚼)(láng )は、つい(🕥)、そんな皮(😯)肉(💯)な気持(chí(🐠) )ちになった(🚷)のだった。
「板木を打つのは(😊)、もうこれ(🐳)でおしまいに(📼)しましょう。これで起きな(😧)けれぼ、ほ(💆)っとくほ(🧀)うがい(📡)いん(😓)です。」
朝倉先生は、(🛅)かつて次(cì )郎(👬)(lá(🤺)ng )に、(🚅)「現在の日本の指導層の(🖼)大(dà(🍚) )多数(🚦)は、(🛍)正(📚)面からは全(quán )く反対のでき(♓)ない(👨)ようなこと(🗣)を理由にして、(🧡)自分たちの立(lì )場を正(zhèng )当(⭕)化したがるきら(🌗)いがあ(🕧)るが、そうしたずるさは、ひとり(🥅)指導層だけに(🚇)限(xià(🚚)n )られたことではないようだ。たいてい(😆)の日本(😍)人(🤘)(rén )は、何かとい(🔮)うと、表(biǎ(🚂)o )面(miàn )堂(🏮)々とした理由で自分の行動(dò(📿)ng )を弁護した(⏮)り、飾(🎶)かざ(🛌)ったりする。し(🚺)か(🏪)も、それで他人をごまか(✌)す(🔯)だけ(👓)でなく、自分自身の良心(xī(🐽)n )をごまか(🎪)し(😘)ている(📔)。それをずるい(😜)などとはち(⛵)っ(🤩)とも考えない。こ(🏏)れはお(😑)そ(🕌)ろしいことだ(🔛)。友愛塾(shú )の一つの大きな使(🎠)命(🧔)は、共(🚭)(gò(🍥)ng )同生(🤜)活の実(shí )践じっせん(📠)を通じて、青(💫)年たちを(⏹)そうしたずるさから救い、真(👄)理(🗼)に対(♋)(duì )して(📸)もっと(💓)誠(🦃)実(😚)(shí )な人間に(🥝)してやることだ。」というよう(👥)な意(yì )味(🗣)のことを、いっ(💖)たこ(🎢)とがあったが、(🔽)次郎は、便(🍬)所の中(💼)から、(🍒)飯(🆓)島(🎂)(dǎo )のうしろ姿を見お(🐖)くりな(🏪)がら、その言(🍛)葉(🍩)を思(sī )いお(📋)こし、(🎬)今さらのように(👅)、大きな困(kùn )難(ná(🍷)n )に(🤭)ぶっつかった(🌝)よう(🍶)な気がしたのだった。
左右の窓の(🤫)下に、小便つぼがそ(🈵)れぞれ七つほ(🍥)ど並(bìng )ならん(🈷)でおり、そこを四(🚊)人の塾生(shēng )が二(èr )人(rén )ずつにわ(🤥)かれて、棒だわし(✳)で掃除(🧜)していた(📫)が、その(🦏)中(zhōng )には(🥙)、大河の姿は見えなかった。
と、朝(cháo )倉(cā(📆)ng )先生は、まじ(🕠)まじと(🚩)次(🌧)郎(🚟)の顔(yá )を見ながら、
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