漫画《体育 会 系 オナニー》2行目ライン
体育 会 系 オナニーあらすじ
それから後、源吉は一(📑)(yī )言(🥉)も云(yún )はなかつた。始終、(㊙)腕を(🎂)くんだ(💢)まゝでゐた。
(✉)源吉(jí )は、フト思ひ(🎹)出したやうに、(🍷)ゴクツとのどをならして、水をのむと、外(🏥)へ出(chū )て行つ(💿)た。
地(🎡)主の家へ(❓)行(háng )つ(🚈)た方は、家の中か(🈳)ら野良犬で(🤶)も「たゝき出される」やう(㊗)に、上(shà(🤮)ng )り端(duā(🧜)n )に(🏃)腰も(🧖)か(🤭)けさせずに(🥀)、そのまゝ「た(🌸)ゝき出(chū )」(🕎)されて、戻つてき(🐼)た(🅱)。
「この意見(jiàn )に反對(duì )の(🚑)人は手をあげて下さい。」
す(🚔)ると、お芳(fāng )の父は落着(zhe )き(🙆)なく、うや(📵)むやにし(🙉)て、(🈵)頭を(🎓)自(⚪)分の手で押へ(🏧)て振りながら(🌡)、歸(🎮)つて行(🔽)つた。「俺アは、(🔌)もう(😁)どうも(🍣)かもはア(🦉)分わかなくなつたんし(🗄)。」……
――駄目だ、駄目だ(🎎)、駄目(♍)(mù )かも知(👵)れない、(㊗)源(🔍)吉(jí )は(🎄)さう考へた。然(rán )し、えツ(✝)、口(💜)惜しい(🚤)、「(❓)覺え(🚐)てろ！」源(yuán )吉は齒をギリ／＼(🤯)かんだ。彼は何かに(🖍)醉拂つ(✈)たやうに(🔉)、夢(mèng )中に(🎹)な(🤳)つてゐた(🔍)。
母(🚞)親(💁)は源(💟)吉(jí )の顏(👨)(yá(💱)n )をだまつてみて、それか(🔶)ら「うん？」と云つ(😻)た。
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《体育 会 系 オナニー》よくある質問
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Q6《体育 会 系 オナニー》評価:
A「残忍(⛄)で(🏣)ご(🛳)ざ(⏯)い(💨)ます。およしに(🍒)なつたら、いかがです。」
Aと(🦏)、杉崎女史はナオ(🔡)ミが赧あかい顔を(😋)し(🙂)たので(🅰)、皆ま(🌩)で聞かず(🤡)にそれと意味を(🌘)悟ったらしく、立ち上って会(🐆)釈えし(🏻)ゃく(🏝)しなが(✅)ら、
A 実に、気の毒な結果(📒)にな(✳)つたもの(🍡)だ。お伽噺に於いて(🖋)は、たいてい、悪い事をした人が悪(🏁)い報いを受け(🦃)ると(🐉)いふ結末にな(🦄)るもの(🐢)だが、(❄)しかし、このお爺さんは別に(🏎)悪事(🛢)を働い(🧀)たといふ(🗑)わ(🗜)けではない。緊張のあ(🔙)まり、踊りが(🔷)へ(🅾)んてこな形になつたといふだけの事(🎚)では(🛰)ない(🚮)か。それか(👹)と言つて、(🏋)こ(⛪)のお(🦁)爺(🏭)さんの家庭にも、(🕡)これ(🔺)と(🚗)いふ(🐞)悪人はゐな(🛌)かつた。また、あ(🔑)の(👶)お酒飲みのお爺さんも、また、そ(🥇)の(🐀)家族も、(🤭)ま(🌛)たは、剣(🏳)山(🤭)に(🔍)住む(🈁)鬼どもだつて、少しも悪(🛏)い事はし(🐟)てゐ(♊)ない。つまり、こ(⏩)の物語には所謂「不正」の事件は、一つ(⛓)も無(🉑)かつた(🍥)のに(🚊)、それでも不(🗽)幸な人が出(😓)てしまつたので(🏦)ある。それゆゑ、この瘤(🐗)取り(🏫)物(🐿)語か(📙)ら、日常倫理の教(🌺)訓を抽出しようと(😘)す(🍩)る(🐑)と、たいへんややこしい事になつて(🔎)来る(👗)のである。それでは一(🌘)体、何のつもりでお前はこの物(🥕)語を書いたのだ(📲)、と短気な読者(🕓)が、も(🔖)し(✏)私に詰寄つ(💣)て質問(👹)したなら、私はそ(🥌)れに(⛴)対(🛃)して(🌲)かうでも答へて置く(✔)より他は(🤾)な(✅)からう。
Aこ(🎡)う云った時の貝島の表(🌂)情(🎩)を(🦂)覗き込むと(💔)、口(🔺)もとではニヤ(🍲)ニ(🔡)ヤと(🥔)笑って居な(🛅)がら、眼(🔭)は気味悪く血走って居(👿)た。子供た(📐)ちは此れ迄に、こ(🚼)ん(😔)な顔つきを(🎽)した貝島先生を見た事が(🍯)なかった。
A全く彼女(🥣)の身(🚇)になっ(🧚)たらば口やかましいこ(🐦)の老(🍒)人(🏚)の伽とぎをす(😯)る(🤟)のも大概(🕷)ではな(🏳)かろう。老(🏤)人の(🛵)方では眼にも入れた(🥧)いほど可愛(👺)が(⛅)っ(🍺)て(🖊)、遊芸の事、割烹かっ(🐀)ぽうの事、身だしな(🤴)みの事、何(🎬)から何ま(🏿)で研み(🌉)がきを(💻)か(🍲)け(🏚)て、(🚌)自分が死んだ(🏜)ら何処へなりと立派(🔆)な所(🌖)へ(👼)縁(🛁)づけられるよ(🎮)うに丹精を(🚝)こめているの(🛬)だけれど、そう云う時代おくれの(🌘)躾しつけが(📄)若い身(💾)空の(🏳)女(📀)に取っ(🔗)てどれほどの役に立つであろ(🍛)う。見(🚠)る物と云(💽)えば人形芝居(⬅)、たべ(♟)る物と云えば蕨わらび(🛅)やぜん(🔑)まいの煮つけでは、お久も命が(📨)つづくまい。たま(📃)には活(🖖)動も見(🙌)たか(🏷)ろう(🏌)し、洋(📌)食の(🍖)ビフテキもたべたいであ(🧛)ろ(🧀)う(🌪)に、それを(📮)辛抱(🚯)してい(📴)るのはさす(⚪)が(😾)に京都(🔓)生れであると、(⛅)要はときどき(🏗)感心も(👅)すれば、この女の(🍪)心の作用を(🆙)不思議に(🐛)思うこ(😫)ともあ(🔈)る。そう云(🌺)えば老人は、ひところ(🖨)投げ入れの活(💟)け花を(🖖)覚え込ま(☝)せ(🍛)る(✝)のに(🐰)夢中(✂)で(😞)あったが、(🐵)それがこの頃は地唄になっ(👼)て、(👎)週に(🍂)一度ずつ、わざわざ大阪の南の方に住んでいる或る盲人の検(🛅)校(🕹)けんぎょ(📯)うの許もとまで二人で稽古(🏭)けいこに行くのである。京(🔴)都にも相当の(💟)師匠は(🔖)あるの(🗻)に大阪流を習うというの(😰)は、(🅱)それ(⛓)にも老(🍲)人の味噌み(☝)そが(🚂)あって、彦根屏風びょう(✉)ぶの絵姿などからひね(🍯)り出した理窟(🛌)でで(🔓)もあろうか、地唄の三(🤑)味(🎞)線(🍠)というも(😷)のは、大阪風(✉)に、膝(💬)へ載(🍜)せ(🚑)ない(⏩)で弾く(🌠)のがい(🔩)い。どうせ今から習ったのでは上手になろう筈も(🤰)ないから(🔳)、せめて弾く形の(📗)美しさに情趣を酌(😷)くみたい。若い女が畳の上へ胴を置いて、からだを少(🦁)し(🍙)ねじらせ(🌊)ながら弾(📺)いている姿には味わ(🛌)いがある、とそ(🖥)う云っては、お久の三味線を聞くと云う(🧥)よりも眺めて楽しもうと(💫)いうの(🔥)であった。
A「いや(📥)、(🖍)知らん」
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