○ 子(💬)貢は孔子が卓越した徳と(🚺)政治能(néng )力(lì )とを持ちな(🏿)がら、(🙀)い(🔂)つまで(🌾)も(🏃)野に(😥)ある(📎)のを遺憾として、かような(🥠)こと(🎃)をいい出(🎦)し(😪)たのであるが、子(🥈)貢(🈵)(gòng )らしい才気(👽)(qì )の(📑)ほとば(🚃)しつた表(biǎo )現である。それに対する孔子(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、ちやんと(🖥)おさえ(🐝)る所は(♈)おさえている(✍)のが面白い(🧖)。
「君子は気(qì )持(🐆)がいつ(🏪)も平和でのびのびとしている(🕌)。小(xiǎo )人(🏫)はいつ(🚁)もびく(🕵)びくして何かにおびえ(🔎)ている。」
子貢(gòng )がこたえた。――
「仁(ré(⛰)n )と(🔢)い(💂)うものは、そ(🛎)う遠(yuǎn )くにあるもの(💾)で(🧦)はない。切(qiē )実に仁を求める人に(💦)は(👝)、仁(❓)(rén )は刻(🗽)下に(🥉)実(💓)現さ(🥇)れるのだ。」(🥒)
○(🤼) 子路は(🏁)孔(😅)子がか(🥢)つて大(🔖)夫の職にあつたので、それにふ(⛸)さわ(🌇)しい(🎚)禮をもつて葬(🍥)儀を行いたか(🏊)つたのであろう(🌮)。師(shī )匠思いの、(🐉)出過ぎた、しかも病中(🌴)に葬式(shì )のことまで(🤔)考え(😥)るような先走つ(⛳)た(🔆)、稚気愛すべき子路の性(xìng )格と、それに対する孔子の烈し(😓)い、(✴)し(🚆)かもし(🤣)みじみとした訓戒(🎶)とが対照されて面白(🖊)い。
う(🌹)す(🥣)氷ふむが(🌄)ごと(🐻)、
「共に学(xué )ぶこと(🚒)の出来(💬)る人はあろう。しかし、そ(😂)の人(rén )たち(🐆)が共に道(🧓)に精(🥧)進(🏙)することの出(🥝)来(lái )る(🏤)人(rén )であるとは限らない。共(🍮)に(🚠)道に精進(jìn )するこ(🎥)との出(chū )来る(🍷)人(rén )はあろ(🎞)う。し(🎻)か(⏱)し(👻)、そ(🍉)の人たちが、いざとい(🏛)う(🤖)時に確乎たる信念に(🥔)立って(⏯)行動(🤴)を共にしうる人である(😼)とは限らな(🔄)い(💙)。確(què )乎(📕)たる(🛁)信(xìn )念に立って行動を共(🔬)(gòng )に(🍤)し(🏇)うる人(🏊)はあ(📭)ろ(🌁)う。しかし、その人たちが、複雑な現実の(⬛)諸問題に当面(☝)(mià(🥑)n )して、なお事を(🍠)誤らないで共に進(jì(👾)n )みうる人であるとは限らない。」
「(⏳)先(xiān )生は(🏈)、(🔭)自分は世に用(yòng )い(🕋)ら(📫)れ(⛹)なかったために、(🤒)諸芸に習(🌩)熟(shú )した、といわれ(🍫)たこと(😬)があ(✌)る。」
一(🍂)三(📷)(一(yī(📢) )九七(qī(🎈) ))
二五(🍔)(二三(🏠)〇(🈴))(🖊)
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