一(😒)(一八(🌕)五)(🛍)
一九((🏥)二〇三)
○ 天(Ⓜ)下==(👗)当時はまだ殷(🚽)の(🍒)時代で。周室の(🔙)天下ではなかつたが、後に天下を支配したの(👒)で、この語が用(🎫)いられたのであ(🍌)ろう(🎛)。
「知(🛠)(zhī(🚝) )者(🔲)には迷いがない。仁者には憂(yōu )いが(🔳)ない。勇(⌛)者にはおそれがない。」
先師はそれだけいっ(🌞)て(🎢)退かれた。そのあ(❎)と司敗は巫(🚛)馬(📿)期(🤥)ふばきに会(huì )釈し(🤓)、彼(bǐ )を自分の身近かに招い(🅱)てい(🥩)った。――。
五(二一〇)
招きゃこの胸
舜(🏓)帝には(💯)五(🔍)(wǔ )人の重(🛳)臣があっ(👔)て(🥝)天(tiān )下が治っ(🕹)た。周(zhōu )の武(☝)王は(🎶)、自(zì )分に(🤕)は乱(😊)を治める重臣(💤)が十人あるといった。そ(🗂)れ(📔)に関(wān )連(lián )して(🏦)先師が(😐)いわれた。――
○ (🧀)両端==首(🎑)尾(wěi )、本(👭)末、上下(🏉)、大小、軽重、精粗、等々を意(💶)味(💉)(wè(💏)i )す(🍥)るが、要するに委(🚪)曲をつ(🖌)くし、懇切(🅰)丁寧に教え(🔣)る(🎩)というこ(🔦)と(🍠)を形(xíng )容(róng )して(🔙)「(🗿)両(liǎ(🚴)ng )端(🛀)を(📌)たたく(🆖)」といつたのである。
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