○(🎳) 子路は孔(kǒng )子(🥝)がかつ(🔌)て大(dà(🤵) )夫の(😄)職(zhí )にあつ(⛴)たので、それにふ(🍞)さ(🧝)わしい(🔔)禮をもつて(🛸)葬(zàng )儀を行(🏦)いたかつたのであろう。師(⚓)(shī )匠思い(🚤)の、出過ぎ(💊)た、し(⏳)かも(🏳)病(👰)中に葬(🤺)式(shì(🍨) )のことまで考えるような先(xiān )走(zǒu )つた、稚気(qì(🕺) )愛すべ(💷)き子(🔠)路の性格と、そ(🐪)れに対(duì )する(🏈)孔子(🎲)の烈(liè )しい(🤬)、しかもしみじみとした訓(⤴)戒(💽)とが対照さ(🙈)れて面白い。
「修行とい(🛃)うものは、たとえば(💛)山を(🧑)築くようなものだ。あと一簣もっこと(😌)いうところで挫折しても(⚓)、目的の(🏄)山(shā(💈)n )にはならない。そしてその(🍾)罪は自分(🧖)に(👷)あ(🎖)る(⬇)。また、た(🖥)とえば(🖨)地ならしをするようなも(🎱)の(🚸)だ。一(yī )簣もっこでもそこ(🖇)にあけた(🙋)ら(🤲)、それ(📇)だけ(🔽)仕(✊)事がはかどった(🔱)こと(💶)に(🏔)なる(🚈)。そしてそれ(🗝)は自分(fèn )が進(jìn )んだ(🤭)の(🍢)だ。」(🏼)
子罕(🎺)し(🚥)かん第九
○ 作((🍥)原(🙍)文)==「事(shì(😠) )を為(wéi )す」の意(😰)に解(jiě )する説も(🧕)あるが、一(yī )四(sì(😴) )八(⛑)章の「述(shù )べて(🛸)作(zuò )らず」の「作(zuò )」と同(🌧)じく、(😧)道(✈)(dào )理(🍫)に関す(✅)る意見(😠)を立てる意味に解(🏰)する(🍘)方が(🏽)、後(🏺)段(🍞)との関係(xì(🛐) )がぴつたり(🥙)する。
○ 鳳鳥==鳳凰(🍱)。麒(👁)麟(lín )・亀・竜と(🎵)共に四(🐓)霊(líng )と称(🆓)せら(🍎)れ、それら(🌯)が現(🎦)(xiàn )われる(🆔)のは聖(shèng )王出(chū )現(🚍)の瑞(ruì )祥だと信ぜら(👷)れていた。
「やぶれた綿(mián )入を着て、上(🤝)等の毛(máo )皮(pí )を(🦄)着(👫)ている者と並んでいて(🍍)も、平気(qì )でい(🏾)られる(🈷)のは(🔣)由ゆうだろ(👷)うか。詩経に、
「(🍓)忠実(👭)に信(📤)義を第一義として一(yī )切の(🔜)言動を(♿)貫くがいい。安易に(🕎)自(zì )分より知徳の劣っ(💻)た人と交(❤)って(🕗)、い(😿)い気に(📳)な(🥥)る(🆗)のは禁物(wù )だ(📕)。人間だから過(guò )失はあるだろうが(📝)、大事なの(🎷)は、そ(⏺)の過失を(💓)即座に勇(🤕)敢に改める(🎎)こと(🤔)だ(🤱)。」(🚷)
「(🗳)野(yě )蠻な(🚷)ところでございます。あんな(💡)ところ(✏)に、どうして(🍇)お住(zhù )居(jū )が(🌽)出(🐓)来ましょう。」
一四(一九(jiǔ )八(bā ))
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