○ 孔子の門人たちの中にも就職(🌍)目あての弟(🐐)子(🤦)入(rù )りが(🉐)多(🌶)(duō )か(🐽)つたらしい。
ひらりひら(🧣)りと
「文王が(🔀)なくなられた後、文とい(🍽)う言葉の内容をな(📛)す古聖(🗿)(shèng )の道は(🌑)、(💦)天意に(📜)よってこの私に継承されて(📓)いるではないか。もしそ(🏢)の(🐍)文を(🎧)ほ(⬛)ろぼそう(🅱)とする(📵)の(🏔)が(❔)天意であるなら(👔)ば、何(hé )で(💄)、後の(⛏)世に生れたこの私(sī )に、文に(📔)親しむ機(jī )会が与(🏀)え(😫)られよう。文をほ(❤)ろぼすまいと(🛠)いうのが天(🛵)意である(⬛)かぎり、匡(🔪)の人た(🏖)ちが、いった(🙎)い私に対し(🔴)て何(💵)(hé )が出来るとい(🔈)うのだ(🐙)。」
「正面切っ(🛋)て(🈷)道(dào )理(lǐ )を(🍵)説(shuì )か(🌘)れる(🛃)と、誰でもその(🍊)場はな(🤙)るほ(🍃)どとうな(🙌)ずかざるを(🌟)得ない。だ(💑)が(🛫)大事なのは過(📝)を改めるこ(📕)とだ(🎄)。や(😔)さしく婉(🥇)曲に注(zhù )意してもら(💤)うと、(🚙)誰(🤓)でも気(🗞)持よくそれに耳を傾け(🚷)ること(🍟)が出来(lá(🛣)i )る。だが、(🧠)大事なのは、その真(📇)(zhēn )意のあ(🦀)ると(😾)こ(📙)ろをよく(🐱)考え(🎱)て見(jià(🔼)n )ることだ。いい気に(🌇)なって真意を考(kǎ(🌵)o )えて見ようともせず、表面だけ(🏦)従って過を改(👜)めようと(🌕)しない(🍭)人は、私(sī )には全(💸)(quán )く手のつけ(📗)よ(🕚)うがない。」
「安(ān )んじ(㊗)て幼君の補佐を頼(lài )み、(🈳)国政を任(rèn )せ(📼)ることが出来、重大事に臨んで断じ(⚫)て節操を曲(qǔ )げ(🔐)ない(📌)人、かよう(🤘)な人を君(jun1 )子(zǐ(🍳) )人(rén )というのであろうか。正(zhèng )にかような人(🌡)(rén )をこそ君(jun1 )子(zǐ )人というべきであろう。」
「(🔣)無知(➰)で我流の新説を立(lì )てる者(🏾)(zhě(🌲) )も(🧑)あ(🏨)るらしいが、私は絶対(🔻)に(♊)そんなこと(➕)はしない。私(🉑)はなるべく多(🏭)(duō )くの人の(👔)考えを聞い(🎋)て取(👺)捨選択(💩)(zé(🎆) )し、(🚔)な(🕶)るべく多く実(shí )際を見て(🖤)それ(🐪)を心にと(🌡)めておき、判(🔹)(pàn )断の材料(〰)(lià(🔪)o )にするようにつと(🙉)めてい(🤧)る。むろん、そ(🤳)れではまだ(🍋)真知とはい(🤼)えないだろう。しかし、(🤢)それが真知にいたる途みち(♑)なのだ。」(🏆)
「私は、君子とい(🕷)うもの(👩)は(🏒)仲(zhòng )間ぼめはしない(🆔)もの(😰)だと聞いていますが、や(🌘)はり(🔋)君(😲)子(zǐ )にもそ(🐛)れがありま(🔨)し(🤔)ょうか。と(🏺)申しますの(🏔)は、昭(zhā(🏐)o )公(gōng )は(🚛)呉ごか(➡)ら妃きさきを迎えら(👲)れ、(🚁)その(📐)方がご自分(🍔)と同性(👽)(xìng )なために、ごまかして呉(👒)孟(😳)子ごも(🐝)うし(🈵)と呼んでおられるのです。もし(🕒)それ(🦏)でも昭公が礼を知っ(🕐)た方だと(📼)いえます(😊)な(🐆)ら、世(⚾)(shì )の中に誰か礼を知らないも(🤝)のがあり(✒)ましょ(🌌)う。」(👦)
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