佐々木 あき オナニー7

Aそのうちに、(🥥)己はふと、(📥)こんな理屈を考え(🙇)るようにな(💠)った。いや、己が(🔓)考え(😚)たので(👃)はなくて、こ(🥛)ん(😮)な(👀)思想が、何処どこか(📘)らともなく(🚲)、自分の耳(👡)へ(🏭)ひそひそと囁さゝ(🍨)やかれるような気(🔟)持(🎅)ちがし始め(🔽)たの(🐟)だ。「お(🐊)前は実(🌯)業家なぞになる(🤛)人間で(⛽)はないの(💖)だぞ。お前(🚓)の天職は外に(📨)あ(🎨)る(🤲)のだ(🚠)ぞ。お前が(👖)自分の缺点だと信(🍢)じて居る性癖は、其そ(🎓)の実じつ(👼)、(⛵)幾百萬の人間のうちで、(🎢)纔わずかに一人か二人(⚽)しか持つ(📙)事の出来ない、貴たっとい(🗂)珍しい能力なのだぞ。」―(🍟)―(🗾)―と云う声が、折々(📃)微かすか(➕)に己の心(🎩)に(⏪)聞えて来た。己は何なんだか、自(❕)分の(⬆)周囲(👬)を包ん(🈁)で居た(⏲)暗澹あんたんたる雲の(🚣)隙(😾)間から、遥か(🎍)に(💟)天(🛺)日て(🔃)んじつの光を仰いだような心地こゝ(🔨)ちがした(📷)。

A「(🎩)ちょっと(😛)可愛い顔して(🚃)るやろ」

A「(🏵)なんだ(🔕)、それか(🐊)。あれは、もう、すみました。左衛門尉どのの処置至当なりとの将軍家の仰せが(🐯)ござ(🍘)いました(🥅)。あなたは(🗿)また、なん(🌍)だ(⏺)つて(🎐)、あんな(🛌)事件(🍢)に。」とお(🔱)つしやつて、少し(🚋)不機(🔇)嫌になられた御(💺)様子で(🦍)お眉をひそめ、お口(🌷)をちよつ(🛏)と(🐎)尖らせ(🐒)ました。

A「へえ」

A「雪子(💧)ちゃ(🗳)んそ(😨)れに気イ付い(🏳)て(🧓)たのんやったら、あの時云うてくれ(🔜)た(📁)らよかったのんに(💝)、―(🐐)――」

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自身の(🔤)「かよ(🦌)わい」善良さを矢鱈やたらに売込(🎣)もうとし(😛)てい(🦁)るようで、実にみっとも(🎭)ない。君(🍸)は、そん(👡)なに「かよ(🦔)わ(😄)く」善良なのですか(📌)。御両親(🚂)を捨てて上京(🍺)し(🔩)、がむしゃ(🐹)らに小(😹)説(☝)を書(🈴)い(🤢)て突(⛳)進し、とうとう小(🍆)説家と(❕)して(🗾)の一戸を構えた(🎁)。気の弱い、根からの善(💘)人には、とても(🍊)出来(🚵)る仕業しわざではあり(🎺)ません。敗北者の看板は、やめていただく。君(🌡)は(🏏)、たしかに嘘ばかり(📴)言ってい(🚹)ます(⏹)。君は、まずしく(🔄)痩やせた小(🗳)説(⭕)ばかりを(🕌)書(🕦)いて、そ(😺)うして、(🅾)昭和の文壇の片隅かたす(😙)みに現われかけては(🎽)消(💁)え、(✴)また(🍅)現われかけては忘れられて、そうして、(💗)このごろは全(🤚)く行きづまって、語学の勉(🌏)強をはじめよ(⚾)うか、日本(🧀)の歴史(🐣)を研究し直そ(♐)う(🤛)か(🤥)と考(💧)え(🌺)ているのだそうです(🏊)が、全(🔮)部(📶)嘘です。君は、そんな自嘲(🕯)じちょ(💹)うの言葉(🕠)で人に(😌)甘えて、君自身の怠惰と傲慢をごまかそう(🔯)として(🧟)いる(🕖)だけです。ち(🗣)ょっと地味に(🥑)見えながらも、君ほど自我(🚤)の強い男(🔊)は、めった(🐔)に(🏁)ありません(🏝)。お(🤜)そろ(📇)し(🚉)く復讐心の(🥓)強(😾)い(🙇)男のようにさえ見え(🏨)ます(✍)。自(🔘)分自身を悪い男だ(📔)、駄目な男だと言い(Ⓜ)ながら、その位置を変える事には少(🍮)しも(🛂)努力せず、あわ(💔)よくばその儘ままでいたい(🐼)、けれ(👛)ど(➗)も(🔫)その虫のよい(🍙)考えがあ(🌉)まり目立っても具合いが悪(🆖)いので(📒)、仮病(🕯)の如くやたらに顔を(😧)しか(📵)め(💡)て苦(💈)痛(🐍)の表情よろしく、行きづまった、(🛒)ぎり(🐖)ぎりに困惑した等と呻うめい(📑)ているだけの事で(🛃)、(💚)内心ど(🐝)こ(🆎)かで、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだ(💇)と小声で(🐥)囁ささや(🐗)いて(🧟)赤い舌を出してい(✔)るとい(🐊)うのが、君(⛲)の手紙の(🍟)全(🧣)体から受け(🎯)た(🐣)印象で(🥎)あ(👙)ります。君(😮)自身の肉体(💆)の疲労やら、精神の(🖍)弛緩しかん、情熱の喪失(🦊)を、ひたすら(🤔)時代の(🔕)せいにして、君の怠惰を巧みに(🈵)理窟(🕣)附けて、人の同情を得よう(🌐)とし(🏵)て(🛵)いる(💳)。行(🏌)きづ(🏽)ま(🐻)った(📦)、(🔩)けれどもその理由は(🌪)、申し上げません(🔗)等と、(🛴)なんという思わせ振(🧗)りな懦(😽)弱だ(💛)じゃ(🕉)くな(⏳)言いかた(🛒)をするのだろう。ひどい圧迫を受けているのだが、け(🍧)れども忍んで、そ(📆)れは申(💮)し上げま(♏)せん(😦)と殊勝な事を言って(🤒)いる(🍥)ようにも聞えま(🎁)すが、誰が一体、君をそん(💮)なに(🖱)圧迫しているのですか。誰(⬛)ですか(📜)？　(⬜)みんなが(🌈)君を(😲)、大事にしているじゃありませ(🐒)ん(🕟)か(🏪)。君は慾張りです(🏭)。一本の筆と(🌼)一(🥡)帖の紙を(📐)与え(🕉)られた(🗑)ら、作(🍔)家はそこ(🛡)に王国を(🏰)創つくる事が出来るではないか。君は、自身(🕦)の影におびえているのです。君は、あり(🧗)もしない圧迫を仮(🐥)想して、やたらに七(📓)転八倒しているだけです(🐴)。滑稽(📺)な姿であります。書きたいけれども(🌀)書けな(🥇)くなっ(🌨)たという(🦉)のは嘘で、(🍤)君(🕌)に(🍩)は今、書き(📍)た(🤒)い(⏯)も(🕵)のがなん(🥈)にも(🆚)無いのでしょう。書(👷)きた(🍖)いものが無くなった(📂)ら(🆘)、理窟も何もない、それ(🕔)っきりです。作(🏭)家が死滅した(🍅)ので(🏏)す(🧛)。救(🕯)助の仕(📥)様も(📩)あ(🍠)りません。君の手紙を見て(🦖)、自分は君の本質的な危機を見ました。冗談言って笑ってごまか(⏯)してい(🌠)る時(🎟)ではあり(🔇)ません。君(🔏)は或い(🚜)は君(🛌)の仕事にやや満足しているので(🐃)はある(😸)まいか。やるべきところ(🕞)迄は、やり果した。これ以(👣)上のものは、もは(🍺)や書けまい(🍃)、(🙋)まず、(🦎)これでよ(👇)し等と考えて(🛴)いるのでしたら、(🛅)と(🕍)んでも無い事です(👘)。君はま(🌲)だ、やっと(🤞)お手本を巧(🔘)みに真似る(🛺)事が出来(🚔)ただ(🛣)け(🥎)です。君(👳)の作品(⬜)の中に(🏵)十(🦀)九世紀の完成を見附ける事(🏦)は出来ても、二十世(✴)紀の真実が(👩)、す(🌄)こ(😍)しも具現せ(🌈)られて居りません。二十世紀の真(🏿)実とは、言葉(🚘)をかえて言(🎞)えば、今(🎃)日のロマン(🌰)ス、或いは近代芸術(👨)とい(🚅)う事になるのですが、それは君の作品(🍀)だけで(🔥)なく、世界(📆)の誰の作(📊)品の中にも(🎪)未だはっきり具現せ(➿)ら(👫)れて居(🍢)りませ(🌛)ん。企図した(☝)人は、すべ(🧦)て無(💈)慙むざんに失敗(🏆)し、少し飛(🗯)び(🔂)上りそうにな(🎍)っては(🏭)墜落(🔦)し(🛏)、世人には山(🚰)師のように言(👭)われ(🐬)、まるでダヴィンチの(🚐)飛行機の(❌)如く(🖼)嘲笑せられているのです(🦀)。け(🐥)れども自分は(✈)信じています。真の近代芸(🧚)術は(🈵)、い(👉)つの日(💨)か一群の天才たち(🍰)に依って(✅)必ず(⌚)立派(⛩)に創成せられる。それは未だ世(♟)界に(🐳)全く無かったも(🎗)のだ(😓)。お手本(🥒)か(💃)ら完(🧖)全に解放せられて二十世紀の自然(🍽)から(🎙)堂々(🏊)と(⌚)湧出ゆ(💉)うしゅ(✍)つする(🔐)芸(💵)術(🎊)。それは必ず実現せられる。そうして(🚳)自(😸)分は(😌)、(🎓)その新し(🅾)い芸(🧚)術(🎣)が(🅱)、世界(🤺)のど(🎉)この国より(🎫)も、(😍)この日本(✏)の(👟)国に於(🤪)い(🏤)て、最(🚬)も美事(🛎)に開花す(🍝)るのだと信じている(🚹)。君たちと(😭)、君たちの後(😍)輩(🛷)が、それを創る(🤩)ようになるだろ(🆚)うと思ってい(🚞)る。日本(🛌)に(🙌)は、明治以(🌰)来たく(😃)さんの作家が出ましたが、一(🆎)つの創作も無(😏)かった(🍏)と言ってよい。創(🚽)作という言葉は、誰(🕴)が発明したも(💷)のかわからないけれども(🐌)、実に(🃏)いい言葉だと(🔵)思う。多く(🍋)の人は、この言葉(🏙)を小説の別名の(🚓)如(⛸)く気楽に考(🎩)えて使用してい(🐔)るようで(🚶)すが、真(📌)の創(📴)作は未だに日(🏦)本に於いて(🚞)明(🖨)治以後、一篇もあらわれていないと思(👞)う(👊)。どこかに、かな(🧓)らずお手(🛢)本(🍣)の匂いがします(🧤)。それが愛(♍)嬌あいきょうだった時(🎊)代もあった(🐹)のですが、今では外(🙇)国の(🐎)思想家(🏑)も芸術家も、自(🗻)分たちの行く路に就いて何一つ教(💓)えて(🎗)はくれま(📑)せん(💶)。敗北を意識せず、自身(💁)の仕事に(🔀)幽か(🛳)すかながらも希望を(🌠)感じて生(🎛)きている(😂)のは、(👌)い(🐊)まは、世(👗)界中で日(🐡)本の芸術家(🌷)だけかも(⏯)知れな(❎)い。仕合せな事です。日本は、芸術の(🧦)国な(🔯)のかも知れぬ(💅)。