○ 本章につ(♏)いては異説が多(🐜)い(🤼)が、(🚸)孔子の(🚂)言葉(🚵)の真意(⬅)を動かすほどのも(🏉)のではないので、一々述(🎮)べ(🙃)ない。
「苗(miá(😎)o )に(🅾)はなつても、花が咲(xiào )かないものがあ(♈)る。花(😃)は(🎎)咲(xiào )い(📂)ても(😙)実を結ばな(📦)いものがある。」
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫(fū(🕸) )の職(🚵)にあつたので(🌬)、それ(🧀)に(⬆)ふさわしい禮(lǐ(🙌) )をもつて葬(🛃)(zà(🚆)ng )儀を行いたかつたの(🥔)で(🍏)あろう。師(💷)匠(jiàng )思いの、出(🙎)過ぎ(🌮)た(😓)、しかも病(bìng )中に葬式のことまで考(kǎo )えるような先(🥧)走つ(🏓)た、稚(zhì )気(🈁)愛すべき(👍)子路(🐅)(lù )の性(xìng )格と、それに対す(🍸)る孔子の(🚂)烈しい(🏄)、(🚋)し(🍌)かもしみ(📯)じみとした訓戒(🉐)とが対(🤦)照さ(🧜)れて(🦊)面白い(🛂)。
一三(sān )(二一八(🤾))(🎙)
「(📪)そうい(🌈)う祷りな(⛴)ら、私はもう久(😨)しい間(👉)祷(😆)ってい(🅾)るの(🌄)だ。」
「典(diǎn )籍の研究(💰)(jiū )は、私も人なみに(🍦)出来ると思(👊)(sī )う。し(🍪)かし、君(🖼)子の(🔗)行を実(shí )践することは、まだなかなかだ(🌬)。」
「楽師の(🙀)摯しがはじめて演奏した時(🧝)にきいた関雎(jū )かん(🍲)しょ(🤹)の終(🙋)曲は(🧖)、(🛰)洋々として耳(😢)にみ(😇)ち(🤷)あふれる感(🕌)(gǎn )があっ(🙇)たのだが――」
○(🤗) (👑)本(bě(🦍)n )章は孔(kǒng )子(zǐ(💆) )がすぐれた君(jun1 )主の(⚫)出(⏪)ない(🌽)のを嘆いた言(yán )葉で、それ(😷)を(🆗)直(🤪)接いうの(🚯)をは(🦂)ばかり、伝(⏩)説(shuì )の瑞祥を以てこ(💄)れに代えたので(🎦)ある。
本篇には古聖賢の政治道(dà(💩)o )を説(shuì )いたもの(🐝)が多(✔)い。なお、孔子の言葉(yè )のほかに、曾子の言(😥)葉(yè(👲) )が多数集録されており、(🌾)しかも目(㊙)立つて(👓)いる。
「恭敬なのは(🚥)よい(🌯)が(🕸)、それ(🍠)が礼に(🎏)かな(🌧)わないと窮屈になる(💽)。慎(🔂)(shèn )重(chóng )なのは(🎎)よいが、そ(💧)れが礼(lǐ )にかなわないと臆病(bìng )にな(🦑)る(🔶)。勇敢なの(🛷)はよいが、それが(🥢)礼(😲)に(🎵)かなわないと、不(bú(👩) )逞になる。剛直(zhí )な(🗣)のはよいが、それが(🏌)礼に(🖋)かな(🕔)わな(🐱)いと(🔊)苛(🎆)酷になる(🔳)。」
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