漫画《えろ 顔射》2行目ライン
えろ 顔射あらすじ
三(🈵)人の(🏁)庄(🌧)(zhuāng )屋には、道(dào )中奉(📞)行から(👈)江戸に呼び出(🔭)さ(📸)れ(🥏)、諸大(🙃)(dà )名通行の難関(✖)たる木曾(♓)地方(fāng )の(🐖)事情を問いた(🐵)だ(🔮)され、た(😇)とい一(🐚)時的の応(🎄)急(jí(🕙) )策たりとも宿(🏣)駅補助のお手当(dāng )てを下付された意(yì(🚅) )味(wèi )が(💄)、この(🔚)お触(chù )れ書の発表で(🚛)一(📬)層(🌼)はっ(🤖)きりした。
こ(📆)の家へは、亭主(zhǔ )が(😏)俳友らしい人たちも(🤒)訪(😞)たずね(🏰)て来れば、(🤰)近くに住む相撲(📳)(pū )すもう取りも訪ねて来る。かみさんを力にして(🌵)、(😝)酒の席を取り持つ(🕑)客商(shāng )売から時(shí(💝) )々(✝)息抜きにやって来(👍)(lá(📕)i )るような芸(😱)妓(⛄)げいぎもある。かみ(🏐)さんと(🌋)は全く正(🐐)反対な性(👽)格で、男から男へ(👪)と心を移(yí )すよう(🏣)な女(🚩)(nǚ )でありながら(🅾)、(🕓)しかもかみさんとは一番仲(zhòng )が(📀)よく(💡)て、(🈚)気持ちのいい(🌟)ほど江戸の水(🚳)に洗(🔀)わ(🏍)れたような三味(wèi )線しゃみせ(🚰)んの師(⚡)匠(🔑)もよく(🌥)訪ね(👈)て来る。
寺が(😞)ある。付(🔆)近(🏉)は子供らの遊び場処(chǔ )である。寺には閻魔(mó )えん(🏢)ま大王(wáng )の木像が(📟)置(🛸)(zhì )い(🤛)てある(🧝)。その大王の目がぎらぎら(📝)光(guā(🥋)ng )るので(❣)、子(🌅)供心(🚧)(xīn )にもそ(🚹)れを水(🐃)晶であると考え(🦗)、得(dé(😘) )が(🎎)たい宝(bǎo )石(shí )を欲(yù )ほし(🐪)さのあま(🌠)り盗み取(🕟)るつもりで、(⏭)昼でも寂しい(🧞)その古寺の(🍻)内へ忍(rěn )び込んだ一人ひ(🧘)とりの子供が(🕉)あ(🏽)る(🍫)。木(mù )像(⛓)(xiàng )に(🛢)近よる(👼)と、子供(🔼)のことで手(🍡)(shǒu )が届(jiè )かない。閻魔(mó )王の(🏞)膝ひざに上(👃)り、(🤲)短刀を抜(bá )いてその目(mù )をえ(👃)ぐり(🚹)取(qǔ )り、(💹)莫大ば(📔)く(📫)だ(💥)い(🛏)な分捕ぶ(🗄)んどり(✴)品(🆚)でもしたつもりで(🙎)、よろこんで持(🥡)(chí )ち帰った。あとになってガラスだと(🐥)知(zhī(🕵) )れた時は(🐛)、いまいましくなって(⛓)そ(🚉)の大王の目を(🏾)捨(shě )ててしま(⭕)ったという。こ(🚆)れが(😘)九歳(🌎)にしかな(😳)らない(🔇)当時(shí )の(🆘)水戸の子供(gòng )だ(🉑)。
水戸(🕥)ほど苦(📦)しい抗(kàng )争(🐛)を(🍐)続けた藩もな(💦)い(🚖)。それは実に藩論分裂の形であらわれて来た。もとより、一般(bān )の人心は動揺(yá(⛅)o )し、新し(🎞)い世紀もようやくめぐって(🛢)来て(🔆)、だれ(🔱)もが右すべきか左(🥃)すべきかと狼狽(🔒)(bèi )ろう(🦁)ばいする時に(🍿)当たっては、二百何十(shí )年来の旧を守(👵)っ(🕖)て来(😻)た諸藩のうちで藩(fā(🕡)n )論の分裂しないところと(🛡)てもなか(➿)った。水戸(hù )はことにそれが(🔎)激(jī )しか(🎍)ったのだ。『大(dà )日本史』の大業(🎻)を成就(jiù(📘) )して、大義名(míng )分を明(mí(🏉)ng )らかにし、学(xué )問を曲(😤)げて(🕋)まで世(😭)に阿おもねるものもある徳川(⛓)時代にあっ(🎹)て(📷)とにもかくにも歴史(🍟)の精(🔲)神を樹立したの(🗳)は水戸(〰)であっ(〽)た。彰考館(guǎn )し(🐩)ょうこうかんの(🛎)修史、弘道館(guǎn )こう(📪)どう(🚻)かんの学問(🧐)は、諸藩の学(💿)風を指導(dǎo )する役(yì )目(📳)を勤めた。当(dāng )時(🌖)における青年で多(duō )少なりとも水(shuǐ )戸の影響を受けない(🚵)ものはなか(🍛)ったくら(🏩)いであ(💹)る(🐽)。い(📱)かんせ(🚝)ん、水戸はこの熱(rè )意(🦉)をもって(🐞)尊(zūn )王佐幕の一大矛盾(🚟)(dùn )につき(🍚)当たった。あの波瀾(🖍)(lá(📠)n )はらんの多い御(yù )隠居の(🔻)生涯し(🏎)ょうがいがそ(🥄)れだ。遠く西山公(🏻)(gōng )せいざんこう以来の遺(📕)志を受(📂)けつぎ王(wáng )室尊(👆)崇(🀄)の念の篤あつかっ(🔛)た御(🌬)隠居は、紀州や尾州の(😲)藩(fān )主(🕣)と並ん(🐹)で(⚓)幕府を(🐰)輔(fǔ )佐す(⚡)る上にも人一(📻)倍責任(🏆)(rèn )を感ず(🥙)る位(wèi )置に立たせられ(🗾)た。この水(♌)戸(📊)の苦(🍩)悶(mèn )くもんは(🆕)一方に誠党(🥇)と(🏊)称する(🌽)勤(qí(💯)n )王(🚕)派の(🈸)人たちを生(🚌)み(🥫)、一方(🐅)に奸党(dǎng )かんとうと呼(🎙)ばるる佐幕(❗)派(pài )の(⛴)人(rén )たちを生(💧)んだ(😳)。一(yī )つ(🌊)の藩は裂けてたたかった。当時諸藩に党派争いはあっても、水戸のよう(🍓)に惨酷ざんこくをきわめたところはない(🙆)。誠(🌪)(ché(🍏)ng )党が奸(♉)党を(🖕)見るの(🌄)は極悪ごくあくの人(🖤)間と心(🔟)の(💥)底から信じた(🛄)ので(👂)あっ(🛃)て、奸(🎆)党(🍋)が誠党(🛂)(dǎng )を見るのもまたお家の大事(🔄)も(🤯)思(🔟)わず(🔳)御(🚺)本家(jiā(🕕) )大(👊)(dà(🏞) )事ということ(❌)も(😰)知らない(🚗)不(bú )忠の(🧗)臣と思い込んだの(🛏)であった。水戸の党派争い(🚂)はほとんど宗(👡)教(jiāo )戦争(zhēng )に似ていて、成敗利(🛸)害の(🏊)外(🧒)(wài )にあるも(❎)のだと言っ(♋)た人もある(🛄)。い(👡)わゆる誠党は天狗(🎉)連(lián )てん(👱)ぐれんとも呼(hū )び、いわゆる(🔼)奸(✌)党は諸生党とも言った。当時の(🏍)水戸(🏿)藩にある才(🥟)(cái )能(néng )の士で、誠でないもの(🆘)は(🏥)奸、奸でないも(🦍)のは誠、両派全く分かれ(❇)て相鬩あ(🐨)いせめぎ、その中(😴)間(jiā(🏉)n )にあるもの(🌜)をば柳と呼んだ。市川(💯)三(🚢)左衛門を(🛋)はじめ諸(zhū(👘) )生党(✖)の領袖り(📭)ょうしゅうが(📑)国(guó(🛶) )政(🍞)を左右(📤)する時を迎(📉)え(📹)て見ると、天(tiān )狗連の一派は筑波(🍄)山の方(🛳)(fāng )に立てこ(♊)もり(🙆)、田丸稲右衛門たまるいなえ(🏨)もん(🔱)を主将に推(tuī )し、亡(🧔)なき(😕)御(😘)隠居の(🕢)御霊代みた(🍔)ましろを奉じて、尊攘(rǎng )の志を(🏟)致いた(🍲)そ(🖕)うとしていた。か(🚞)ねて(🛠)幕府は水(🍯)戸の尊攘(rǎ(🕸)ng )派(👓)を毛ぎ(🙄)ら(🍅)いし、誠党(🕎)領袖(🛋)の(🦃)一人(🏐)(rén )なる武田(📂)耕雲斎たけだこうう(🐭)んさいと筑波(bō )に兵を(🍫)挙あげた志(📧)(zhì(🌨) )士(shì )らとの(😲)通謀(móu )を疑っていた(🙃)際(👽)(jì )であ(🏼)るから、早速さっ(👬)そく(🤒)耕雲(yú(✴)n )斎に隠(㊙)居慎いんきょつつしみを命じ、(🔓)諸生党の三左衛(wèi )門(mén )らを(🏈)助けて(🍻)筑波(🤜)の暴徒を討うた(🐉)しめるた(✊)めに関東(😶)十(📙)一藩の諸大名に命(mìng )令を(🍈)下した(⏱)。三(🧚)左衛門は兵を(🔎)率いて江(jiāng )戸を出発し、(🕣)水戸(hù(🚌) )城(chéng )に帰(🐰)って簾中(zhōng )れんちゅう母(✳)公(gōng )貞芳院(🗣)て(🎴)いほういん(💲)ならびに公子(♉)らを奉じ、その根(gē(🐒)n )拠を堅めた。これを聞いた(🚲)耕雲(yún )斎ら(🗜)は水戸家の存亡が今(🍁)(jīn )日(rì )にあるとして、幽屏ゆうへいの(🖋)身で(🗳)はあるが禁(🌶)を破って水戸(🍒)を出発し(🌶)た。そ(🏻)して江戸にあ(🔽)る藩(fān )主を諫い(🌽)さ(🦍)めて(🔠)奸徒(tú(🙃) )か(🐈)んとの排(pái )斥を謀はかろうとした。かく一藩(✔)が党(dǎ(🏡)ng )派(pài )を分かち、争(🥂)闘(dò(🔉)u )を(⏸)事(🐟)とし(😭)、(🌶)しばらくも鎮(💡)静(😄)する時のなか(🚨)ったため、松平大炊頭(tóu )おおいのかみ（宍(rò(🕰)u )戸侯(hóu )ししどこう）は(🎭)藩主(🖌)の目代(🌐)もくだいとし(🧒)て、八(bā )月十日に水(shuǐ )戸(🥡)の(😨)吉田(🖕)に着いた(👌)。ところが、水戸にある三左衛門はこの鎮(🌫)撫ち(🔵)んぶの使者(🐒)に(🦖)随行して来たもの(🏜)の多(duō )くが自己(jǐ )の反対(💋)党(💱)であるの(🐱)を(🔮)見(🗾)、その中には京都(dōu )よ(🛰)り(🈶)来(lá(🍂)i )た(🔟)公子(zǐ )余(yú )四麿よし(🥦)まろの従者や尊攘派の(😯)志士(🖕)なぞのあるのを見(🚛)、大(dà )炊(🤔)頭が真(🚔)意(🎈)を疑って、その入城(🥂)(chéng )を(🌕)拒(jù )んだ。朋党(dǎ(🗒)ng )ほうと(🤖)うの(📽)乱(🈴)はその結果であった。
相生町では(🏫)この調子だ(😹)。
「お前(🐙)はどこの者(👸)か。」と浪士がきいた。
(🔛)後(♊)(hòu )殿しんがりの浪士は上伊那から引ッぱって来た百姓をなかなか放そ(🎵)うとし(😫)な(😁)か(🥒)った。その百姓(❎)は年(🌏)のころ二十(shí )六、七の働き盛り(🥓)で、荷(🤖)物を持(chí )ち運ば(🕹)せるに(🗞)は屈強(qiáng )な体(👔)格をしている。
相(🔤)変(biàn )わら(🔇)ず景蔵(zāng )の手(🏇)紙(😏)はこま(⛵)かい。過ぐる年の八(bā )月十七(🕟)日の(〰)政変に、王室(🐄)(shì(🔜) )回復の志を抱いだく(🐟)公(😓)卿(🚗)くげたち、(🦒)および尊攘派(🔸)(pài )そん(🛩)じょう(🔘)はの志(😝)士(shì(🕣) )たち(🔙)と気脈を(👞)通ず(🎧)る長州(zhō(🖊)u )藩が京都より(✈)退却(què )を(📄)余(🐀)儀(🛂)なくされた(🤧)こと(🛂)を思え(🤮)ば、今(jīn )日こ(✡)の事(shì(👸) )の(🐍)ある(🗿)のは不(bú )思(👷)議(yì )も(👼)ないと(📃)して、七月十九日前後の(🦈)消息(📑)を伝えて(🧦)ある。
(🌓)三人の庄(🌀)屋が今度(💭)(dù )の江(😟)戸出府(🗞)を機会(huì )に嘆願を(🌃)持ち出(🌄)(chū )したのは、理由のないことでもない。早い話が参覲交(🚋)代制(⚓)(zhì )度の廃止は上から余儀(🔑)(yí )なくされ(🎖)たば(🍓)かりでなく、下(👒)からも余(yú(🧚) )儀(🥈)(yí )なくされたものである。たといその制度(📵)の復活が幕府の頽(👱)勢(shì )た(🐯)いせい(😏)を挽(🥢)(wǎn )回(🚊)ば(🐃)んかいする上からも(🌍)、またこの(🌐)深刻(🔌)(kè )な不(🎋)景(jǐng )気(🤼)から(🍡)江戸を救う上(🌋)か(🔰)らも幕府の急務(🥘)と考えら(🍈)れて(🍽)来(lái )たに(🚜)もせよ、(🚛)繁文縟礼(🚦)はん(🎵)ぶんじょくれい(📼)が(🌬)旧のままで(🛢)あっ(🌄)たら、そのために苦(kǔ )しむものは(😑)地(dì(👅) )方の人(ré(🎵)n )民で(😝)あったか(🍱)らで。
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