「先生の徳(dé )は(🧑)高山のようなも(🕹)のだ(📂)。仰げば仰ぐほど高い。先(🙄)(xiā(🐺)n )生の(🛍)信(xì(💍)n )念(🌱)(niàn )は(🔏)金石のようなものだ。鑚(🌦)(zuā(💏)n )き(🔏)れ(⛏)ば鑚き(❇)る(🥄)ほど堅い。捕(🚘)捉(zhuō )しがた(🦀)い(🌨)のは(🌏)先生の高(🔪)遠な道だ。前にあるか(🥅)と思(🔪)(sī )うと、たちまち(⏺)後ろにある。先(xiā(🔻)n )生(shēng )は順序(xù )を立(🌖)てて、一歩一歩とわ(🎻)れわ(⬜)れを導き、われわれの(🌟)知(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文(wén )物(✊)制(zhì(🚯) )度を以てせら(🐀)れ、われわれの(🛂)行(háng )動(🌱)を(👂)規(guī(👟) )制(zhì )す(🤝)るには礼(lǐ )を以てせら(🗣)れる。私(💄)はそのご指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せられて、や(🌬)めようと(🥅)してもやめるこ(🌩)とが出来(lái )ず、(✒)今(jīn )日まで私の才能のかぎり(🔬)を(😳)つくして努(🌳)力(lì )して(♍)来た。そ(🙉)して今(jīn )では、どうなり先生の道の(🛃)本(🍼)体を(⌚)はっきり(🌱)眼(❕)の前に(🐽)見(jiàn )ること(🔌)が出(⚓)来(🚽)(lái )るような気が(🤙)する。しかし、(📁)いざそれに追いついて捉(📌)え(👩)よう(🦎)とす(😗)ると、やは(😵)りどう(🙁)にもならない。」
「かりに周公(🚣)ほど(💭)の完(wán )璧(bì(🤖) )な才(💐)能がそなわっていても、その才(🗳)能に(🐙)ほこり、他人の(🕚)長所(🍄)を(⛪)認めないような(😑)人(rén )であ(🍁)るならば、(💊)もう見どころのない人(rén )物だ。」(🥃)
「安ん(🔻)じて(🤛)幼君の補(🍊)佐(zuǒ )を頼(là(🌇)i )み、国政を任(rèn )せ(👼)ることが出(💞)来、重(🌎)大(🕜)(dà )事に臨んで断(duàn )じて節操を曲(👯)げな(🚖)い人、かような人(🐬)を君子(zǐ )人というので(🍖)あろうか(🚇)。正に(🍂)かような(🍕)人をこそ君子(💝)人というべ(📁)きであ(♓)ろう。」(🕐)
「ぜい(🏇)た(📨)くな(🔃)人(⛸)は不遜になりがちだし、儉約(yuē )な人は(🚱)窮(🐫)屈(🔜)になりがちだが、どちらを選ぶか(🧥)というと(📪)、(😠)不遜(xù(🖋)n )で(🎌)あるよりは、まだしも窮屈(qū(🔭) )な方が(🚽)い(😂)い。」
○ (🏹)四(sì(⛹) )十(🗞)づら、五(👴)十づら(📜)をさげ、先(xiān )輩顔をして孔(🦆)子の(🤗)前に並ん(👊)でいた門人たちは、(✴)どんな顔(⏲)をしたであ(👾)ろ(😌)う。
「典籍の研究は、私(💎)も人(📣)(ré(👘)n )なみに出来ると(🎱)思(sī )う。しか(💒)し、君子の行(🕜)を実践するこ(⛺)と(🙇)は、ま(🎄)だなか(🌪)なかだ(🍉)。」
○ (🗃)両端=(🏹)=首尾、(🥕)本末(mò )、上下、(🌟)大小、軽重、精(📅)粗、等々を意(🏓)味するが(🐶)、要するに委曲をつく(🐙)し、懇切丁寧に(👸)教え(😑)ると(🥚)いうことを形容して「両(💩)端(🐎)(duān )をたたく」といつ(⚡)た(🎳)のであ(💉)る。
三(sā(㊙)n )〇(🥉)(一七七(qī ))
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