六 帰郷の日
(📳)鹿野(yě(🎫) )山は(🗾)上(🏂)総かずさと房州の両(🤯)国にまた(✋)がって(⛸)い(💈)る山(shān )です(🐋)。わ(🌭)たしの越した(🍕)峠(🦗)はその山つづきで(🐼)、峠の(👻)上に一軒屋のあ(🏡)る(🔑)ようなと(⬇)こ(🔹)ろでした。通(tōng )る(🛬)人(🍁)もまれでした。わた(🍚)しはそれより以(yǐ )前(🤭)(qián )に伊賀いがと近江おうみの(🍝)さみしい国境くに(✍)ざかいを歩いて越し(🔫)たこと(🗳)もあ(⚫)りますが、鹿野山の峠(💽)道はもっとさみしい(💐)とこ(🥖)ろでした。
八月(yuè )も半(🚲)ばになりま(🍘)すと(🗒)、つばめは木(🥁)(mù )曾(céng )谷きそ(⏱)だにの(🚒)空(🏨)(kōng )を帰って行きます。姉の家の門口かどぐちへもつ(🧦)ば(📈)め(🤛)は(🤐)あいさ(♒)つに来て、
そう(♏)いえ(🈂)ば、木の(⬅)芽が田楽にな(🐍)り、竹の(🤢)子がすしになり、よもぎがもちにな(🙈)るころは、そ(🔉)こいらはもう桃やすももの(🎖)花でいっ(🕺)ぱい(🏳)です。
守山もり(📗)やまとい(🔀)うと(🏴)ころ(👀)の桃(🆙)畑は、(🍪)わたしたち(🔳)の義塾(🔄)ぎじゅく(😥)の木村先(🌿)生(🤔)が(💵)お(👴)百姓(xì(💖)ng )にすす(🗳)めて、(📏)桃(tá(📩)o )の苗木なえ(🏴)ぎを移(🗿)し植えさせた(🐍)ことからはじまったと聞き(🥓)ます。
さて、高(🍄)瀬(🤠)の兄の代になってみますと、この人は若い時(💯)(shí )から早く名(🐴)古屋(wū )に出(💵)て、新し(🥡)い(🔮)教育(yù )を受けたくら(🛐)いで(🔏)すか(⏹)ら、(🤤)漢(hà(😢)n )方で(🗨)造っ(🕳)た先祖伝来の薬などを守って(👪)いる時世(shì )ではな(🕸)いと考え(🅱)、家も飛び(🦌)出してし(🌋)まって、東京に(🤵)出ていろ(🕉)いろやってみた(♉)という(🛷)こと(🔩)でした。どうでしょう、この兄の(🕚)いろいろ(✝)な(🏸)試みより(⏺)も、先祖の(👮)のこした仕事(shì )のほう(🚬)が根(🚵)(gē(🍣)n )深か(🥑)ったの(😽)です。古(🤼)(gǔ(😞) )い薬はいつま(💻)でも(🐿)、売れて、(🙃)子孫(🎬)のも(😀)のがよくやっ(🎟)て行かれるばか(😤)り(🚧)でな(🌁)く、薬(🗳)方くすりかたの(🍇)番頭さん(🙄)や大ぜいの小(xiǎo )僧さんたちまで(🔝)りっぱに養(yǎng )えるのです。高(💷)瀬(lài )の兄(✌)はい(🏎)ろ(⭐)いろやってみた末、もう一(yī(🕉) )度(😼)住み慣れ(🈂)た屋(wū )根(🚆)(gēn )の下に帰ってきて、黒光(guāng )りのするほ(💘)ど(🎼)時代のつ(➕)いた(🤥)大黒柱(zhù(🍶) )の(🍏)わ(㊙)きにすわってみて、先祖(zǔ )のおそるべきこと(🏼)を(🕧)知ったそうです。な(👁)ん(👸)と、く(📓)りめしの(♌)好きな橘翁さま(🦃)はそ(🙋)の画像の(💟)中(zhōng )に残って、子(📭)孫(sūn )の末を見守っていてく(✒)だ(🚷)さ(⚡)ることでしょう。
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