日本《かい づか えろ》2行目ライン
かい づか えろあらすじ
当(🙆)時は(🛣)刀鍛(🎅)冶(yě(🐫) )で妻子つまこを養(🈚)(yǎng )うこともできないよ(👧)うな時(🚙)で(❣)あったといいます(🏇)。それ(💃)で妻子を養おうとするには、どう(🚉)して(👉)も(🈂)古(🐉)刀(dāo )の「にせもの」を作るよりほかに(🤽)その日の(🍋)暮(📳)ら(🖖)し(🤪)よう(😒)があ(🏗)り(🕒)ません。当時、はぶり(😋)のいい刀(dāo )鍛冶という刀(dāo )鍛(🈺)冶はみ(🗃)な、そうい(〽)う「(🔖)にせもの(🕍)」(🆓)を作って売(mài )っ(📨)ていた(🕞)といいます。来助老(lǎo )人は(🤑)それほど刀(dā(🍛)o )の(😄)道のすたれたのを悲(bēi )しみまして(📲)、(🕌)草ぶかいいなかに引きこむ気(💈)にもなったので(🍮)しょう。刀(dāo )鍛冶(yě )としてその(🐂)道に(🤜)一(🍐)生(shēng )をささげ(🏽)るために(🚳)は、(☝)妻をも持つまい、子を持つまいと(🐴)い(✅)う、そ(🎺)んな(🏐)決心(🍁)にも至ったの(♊)でしょ(🥈)う。百(🚁)姓のくわやかま(⏩)を(⏲)打(dǎ(👴) )ちながら、三(🙍)十年もじっ(🔼)としん(🔚)ぼうし(🏟)てい(🗞)るよ(🐐)う(🌭)なこと(🈴)も(🎂)そこ(🔄)からはじ(🦃)まってきたのでしょう(🎎)。聞けば聞くほど、(👻)わたしもたずねて行ってみ(⛺)た(⛄)くなったものですから、そのこと(🧕)を茶(🗨)丈(🐹)の(🙊)むすこに話した(💟)とこ(😠)ろそんならい(🥪)っしょに行ってあげ(🗜)ましょうと(🔇)言(📀)(yán )って(⛰)、こころよく引き受けてく(🐳)れ(☔)たの(🐒)です。
仙(🈁)台(👹)せ(🆗)んだ(🤵)いに東北学(xué )院という学(xué )校(xiào )が(🐲)あります。その学(🙈)校(⬆)へわ(⚓)たし(🉑)は年(nián )若な(🐿)一(🍋)教(🎣)(jiāo )師(shī(👕) )として行く(🔀)ことになりました。母もそのころは東京(💏)でした(🍔)が(😊)、そ(🐺)の母を(👷)都に残(cá(😜)n )し、(🐢)お友だ(✒)ちにも別れまして、東(💻)京(🛣)上(shàng )野の停(tíng )車(💳)場から(🚽)ひ(✡)とり東(🕑)北(bě(🚛)i )の空に向(xiàng )か(🖌)いました。もっとも、その時(🦁)はまった(🔨)く初め(✖)て(🤖)の東北の旅でも(🌡)あ(🌨)り(🐐)ません。それ(🏦)より(🌐)以(yǐ(🚌) )前にも一度、(🔨)汽(🛰)車(⛵)で白(bái )河しらかわ(💬)を越(🔜)し、秋草のさ(➿)き(🌀)みだれているのを車の(⏸)窓(🙏)(chuāng )か(👧)らながめて、行(🏭)(há(🧥)ng )っ(🏠)て、仙(xiān )台よりも先の一(😁)いちの関せきというところにあ(😀)る(🚷)知り人をたずねたこともあります。しかし、こんど(🏵)はた(🛹)だの旅でもなく、一(📧)教師(shī )として出かけて(😛)行って(🔞)、めずら(📭)しい仙(xiān )台(💫)の地(dì )を踏(😎)んだ(🌧)ので、にわかに(🙂)東京の(🖌)ほうの空も遠(📽)くな(🕣)ったように(🆑)思われ(🐇)ました。
七(qī(📬) ) 仙(👈)台の宿(⛴)(xiǔ )
一方のかわずに言(🌊)わせると、千曲川は犀川さいか(🍱)わといっしょになってからがい(🚪)い(📒)、つまり川中島(🔎)(dǎo )か(🌓)ら下し(💝)も(🥍)のほうが(🛵)いいと言(yán )いますし、一方のかわ(🌾)ずはまた(👸)、(🤽)臼田うすだ(🥠)あたり(🥚)から上かみのほうがいいと言いまして、たがいにそのこ(📹)とを争(🕷)っ(🐧)たのです。どうあっ(🥤)ても千曲川は川(chuān )下(xià(🏹) )がいいと一方(👀)が言えば、いや(🎅)、川(🧀)上がいいと一方が(🤾)言い張りました。
(💺)そこ(✅)で出(👋)かけま(🐤)した。
瑞巌寺(sì )ずいがんじは(📒)東(dō(🎱)ng )北地方に名高い、松(🤦)島(🏳)にある古い大(dà )きな寺で、そこ(🚂)に安置してある(😅)伊達政宗だてま(🤐)さむ(🌥)ねの木(mù )像も世(💝)に知(😩)られて(🏧)います。ち(🍭)ょうどわたしの甥おいが東(🌸)京(jīng )から仙台せんだいの宿(🐮)へたずねてき(🤹)たものですか(🦗)ら(💑)、二(🔑)人で(🎷)松島(🥝)見物(wù(🌩) )を兼ねて、木(mù )像拝見と出(chū(🔖) )かけました(👼)。あいにく(🕵)、そ(🈳)の木像はる(🥩)す(😷)だという(🕤)のです(⛱)が、し(🔴)かし声はする(📆)のです。そ(🌫)こ(🗝)でわたしが尋ねて(🙅)みま(〰)したら、こんな返事でし(🛸)た。
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