○ 前(qián )段と後段と(🐵)は、原文では(⛩)一連の孔子の言葉になつている(😞)が、内容に連(🚛)絡がな(💽)いので、定説(shuì )に従(cóng )つて二段(🌏)に区分(💜)(fèn )した。
一(yī )二(二(èr )一(😷)七)
「君子は気持がい(🚼)つも平(🎵)和でのびの(🍯)びとしている(🍕)。小(xiǎo )人(rén )はいつもびくびくして何か(🥜)にお(🏁)びえている。」
○ 孝経によると、曾(🥑)子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身(😶)体髪膚これを父母に(⌛)受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せ(📖)ざ(🔝)るは孝の始なり(🍷)」と(🎴)いう教えをうけて(🏗)いる(🏧)。曾子(🥌)は、(🥍)それで、手(shǒu )や足に傷(🐗)の(📅)ない(🦀)のを喜(🚨)んだこ(😌)と(💧)はい(🔕)う(🤫)までもないが(🗂)、しかし、単(dān )に身体(🥠)のこ(🔀)とだけを(🔗)問題(tí(🚜) )にしていたのでな(📴)いことも無(wú )論であ(🍅)る。
「恭(🔑)敬な(👜)のはよいが(🛰)、それが礼にかなわな(☔)いと(📓)窮屈(🐪)に(💭)なる(🍴)。慎(shèn )重なのはよいが、(🙊)それが礼(👃)にかなわないと臆(👀)病に(㊙)なる。勇(😃)敢なのはよ(🤴)いが、そ(😐)れ(💫)が礼に(📸)かな(🕷)わないと、不逞にな(⬛)る。剛直(📧)なの(➿)はよいが、それが礼にか(♓)なわ(🌂)ない(🥤)と(👩)苛酷になる。」
一(一八(🤠)五(🦏))
先師はこ(👞)れ(🔚)を聞(🚣)かれ、門人たちにたわむれ(🛬)て(🐥)いわ(🥖)れた。――(🏫)
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