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Aと、房次郎(🗒)夫(🐕)人が云った。

A　君の(📈)手紙だって同じ事です。君は、君自身の「かよ(👫)わい(✖)」(😮)善良さ(😙)を矢鱈や(💣)たらに売込もう(🤘)としているよう(🎛)で、実にみっ(🌐)ともない。君は(🥁)、(🚫)そんなに「(🍕)かよわ(📬)く」(🥟)善良(🦎)なのですか。御(🌹)両親(😅)を捨てて上京し、がむしゃらに小説を書(🍂)いて突進し、(🌪)とうと(👌)う小(🕺)説家と(📏)しての一戸を構えた。気(📶)の弱い、根か(🏉)らの(🛶)善(⏰)人(🌏)には、とても(🎶)出来る仕業(🐳)しわざ(📁)ではありませ(🕙)ん(♿)。敗(📃)北(🦃)者の看板は、やめていただく。君は、た(📜)し(🥊)かに(🌻)嘘ばかり言っています。君は(💨)、まずしく痩やせた小(🈂)説(🚉)ばかり(✝)を書(🍰)いて(🤩)、そうして、(🏯)昭和の(🕓)文(✊)壇の片隅かたすみに現われかけては(💫)消え、また現われか(🖇)けて(👁)は忘れられ(⏱)て、そうして、こ(😛)のごろは全く行(😄)きづ(🎦)まっ(🐘)て、語学の勉強(🧛)を(🔋)はじめよ(🐨)う(🔬)か、日(🐨)本(🧡)の歴史を研究(🕺)し直そうかと考えている(📎)のだ(🔮)そうです(🔘)が、全部嘘です。君は、そんな(🎷)自嘲じ(🏝)ちょうの言葉で人に(😄)甘えて、君自身の(📪)怠(🧢)惰と傲慢を(📆)ごまかそうと(🤤)してい(🤼)るだけです。ちょっと地味に見えながらも(🔻)、君ほど(👓)自我の強(🕌)い男は(🐫)、めった(🚞)にあり(🍀)ませ(📀)ん。おそろしく(🍤)復讐心の(🎒)強い男(🌇)のよ(🌿)うにさえ見え(📵)ます。自分(📰)自身(👛)を悪い男だ、駄目な(💂)男だ(🎤)と言いな(🌗)がら、そ(🈷)の位置(🔢)を変(🧣)える事には少し(😧)も努力(〽)せず、あわよくばその(⌚)儘ま(🕯)までいた(🛃)い、けれ(🌊)ど(❣)も(🏒)そ(🔇)の虫の(❣)よ(🚕)い考えがあまり(🍟)目立っても(🐗)具合い(🛌)が(🔳)悪いので(🍟)、仮(🅿)病(☕)の如(💍)くやたら(🍣)に顔をしかめ(👗)て苦痛(🖼)の表情よろ(😺)しく(📟)、(📹)行きづまった、ぎりぎり(😪)に困(⏺)惑した(🚧)等と呻(👞)うめいてい(🎪)るだ(⛷)けの事で、内心(🐋)どこかで、だけど俺は偉い(🗃)ん(🐭)だ、俺(🙍)の作品は残(🎤)るのだと小声で(👆)囁(📙)ささやいて赤い舌を出して(😐)いるというのが(🈷)、君の手紙の全体か(🙃)ら受けた印象でありま(🏓)す。君自(🕒)身の肉体の疲(🐦)労やら、(💀)精神の弛緩しかん、情(👴)熱の喪失を、ひ(🍡)た(📄)すら時代のせいにして、君の怠惰を巧みに(🥎)理窟附けて、人(🐂)の(🗝)同情を得(🗜)ようと(🆑)している。行きづ(🎧)まっ(🏙)た、け(🎹)れども(🆖)その理(📊)由は、申し上げません等と、な(🥩)ん(🗳)という思わせ振りな懦弱だじゃ(🎳)くな言いかたをするの(🍀)だろ(🗓)う。ひどい(💝)圧迫を(🌟)受け(🦍)ているのだが、け(📡)れ(🐪)ども忍ん(😲)で(🏴)、それは申し(🛫)上げ(💖)ませんと殊勝(😮)な事を(🕣)言(🆖)っている(😫)ようにも聞えます(🐳)が、誰が(🍢)一体、君をそんなに圧(🥄)迫している(💶)のですか。誰(💅)ですか？　みんな(🏠)が君を、大事にし(🔒)てい(🍵)るじゃありません(🛹)か。君は慾張り(🛺)です。一(😱)本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに王国を創つくる事が出来るで(🎍)は(🐎)な(🤛)いか(🥚)。君は、自身の影におびえている(🎽)のです。君(🦍)は(🚌)、ありも(🈳)しない圧迫を仮(🗨)想して(➡)、(🕞)や(💿)たらに七転(🥒)八倒(🕓)しているだけです。滑(💠)稽な姿であり(🦒)ます。書きた(🎉)いけれども書けなくなっ(🈯)たというのは嘘で、君には(🥏)今、書きたいものがなんにも無いのでしょう。書きたいものが無く(✂)なったら、(📪)理窟(🔩)も何もない、それっきり(🏆)です。作家が(🌍)死滅した(🤠)の(⚪)です。救(🏍)助の仕(😈)様もありません。君(〽)の手紙を見て、自分(🏉)は君(🕧)の(💥)本質(🧠)的な危(🧣)機(🧦)を見(🎶)ました。冗談言って笑ってごま(🔬)かし(♏)てい(🗻)る時で(🚿)は(❎)あ(⛽)りません。君は或いは君の仕事に(🧕)やや満足している(🔛)のではあるまいか。や(🈳)るべき(Ⓜ)ところ迄は、やり(🚚)果した。これ以上のものは、もはや書けま(🍴)い、まず、これで(🕶)よし等と考えているの(📊)でしたら、とんでも無(📮)い事(🧣)で(🦂)す。君はま(🌘)だ、やっとお手本を巧みに真似る事が出来た(😯)だけです(🦇)。君の作品の中に十(🐪)九世紀の完(⏭)成を見附ける事は出来ても(🥏)、二(🌖)十世紀の真実が、(🦎)すこしも具現せられて居りま(🚖)せん。二十世紀の(➗)真(✴)実とは、(🕊)言葉をかえ(🐞)て(🦎)言えば、今日のロマンス、或い(🚅)は近(👗)代芸(🎽)術という事になるの(🚗)ですが、それは君(❗)の作品だけ(🐦)で(🐖)なく(⛳)、世(🌭)界(🖋)の誰の作品の中にも未だはっきり具(〰)現せら(🍮)れ(🈸)て居りま(🍈)せん。企図した人(😪)は、す(📭)べて無慙むざんに失(🍕)敗し、(⌚)少し飛び上りそうになっ(😮)ては(🔕)墜落し、(🗒)世人に(🌟)は山師(🕓)のように言われ、ま(🎋)るでダヴィンチの飛(🕣)行機の如く嘲笑せ(🌄)られ(🕉)ているの(😄)です。けれども自分(🌿)は信じ(✋)てい(🔲)ます。真(👐)の近代(🕷)芸(📑)術は、いつ(🌒)の日か(🔷)一(🤣)群(🤼)の天才た(😕)ちに(🎙)依って必ず立(🏭)派に創成(💻)せられ(🙋)る。それは(🍛)未だ世界に全く無か(🔋)ったものだ。お(🌮)手本(🍇)から(🐓)完全(😬)に(🛄)解放せられて二十世紀の(🏥)自然から(🛢)堂(🚕)々と湧出ゆうし(🍼)ゅつする(🤝)芸術。そ(⬆)れは必ず(👻)実(📚)現せられる。そうして自分は、(🚷)その新(🔂)し(🔝)い芸術が、世(💯)界のどこの国(💗)よりも、この日本の国に於いて(🦊)、最も美事に(💛)開花するのだと信じ(💹)ている。君(🗂)たち(🚟)と、君たち(🐦)の後輩が、そ(😳)れを創るようになるだろうと思っている(♎)。日本(🍖)には(🍝)、明治(💥)以来たくさ(🌠)ん(👐)の作家が(🚘)出(🧚)ましたが、一つの(🍛)創作も無(🧥)かったと言(🛁)っ(🔙)て(🕙)よい。創作とい(🔖)う言葉は、誰(🤦)が(🤒)発明した(🎻)もの(👮)かわからないけれども、実(🌩)にい(🚗)い(🗡)言(🤮)葉だと思う。多(🚄)くの人は、この言葉を小説の別名の(🐺)如く(📔)気(🚐)楽に考え(👏)て使用しているようです(⛷)が(😨)、(🔨)真の創(🎸)作は未だに日本に(🚋)於(😚)いて(🔇)明治以(😸)後、一(🔃)篇もあらわれていないと思う。ど(🦌)こかに(😆)、(🤬)かな(🦅)らずお手本の匂いがし(🏳)ます。それが愛(🌡)嬌(🐩)あい(🤾)きょうだっ(🧛)た時代もあ(🛅)っ(🕟)たのですが、今では(🦍)外国(🗾)の思想家(👮)も(📫)芸術家も(🌿)、自(🔧)分(🌝)たちの行く路に就いて何(🚮)一つ(🍗)教(👋)えてはくれません(🏧)。敗北を意識せず、自(🗳)身の仕事に幽かすか(🚕)ながらも希望を感じて生き(😦)ているのは、い(🎬)まは、(🎟)世(🌊)界(🍡)中で日本の(🐺)芸術家だけかも(🌽)知れ(🆖)ない。仕合(🏸)せな事(🕗)です。日本は(🎗)、芸術(🏧)の国なのかも知れぬ。

A「一体し(🎾)かし、(💿)阿(🏄)曽君の所へ行け(🆓)ることは(😥)確かなんで(🗣)すか」

A「あ(🗿)あ、驚(🍰)い(🚅)た。まだまだとて(🌏)も譲治さんと(📅)は踊れやしないわ、(😅)少(💿)し内で稽古けい(🕺)こなさ(🖕)いよ」

A「(♓)ば(🈹)ばちゃ(🐳)は、(🥁)寝たか。」とたずねます。

A　驛(💱)を離れて峠に懸(💰)るに(😀)、杉樹さんじ(🎃)ゆ次第に路傍に深く、一歩は一(⬜)歩よ(🐕)り前な(📓)る高原の風(⬇)景を失ひ、峠に達すれ(🐒)ば、(📽)山樹空濛く(🚂)うも(🍥)うとして、四顧こ(🕠)只(🏰)雲烟。