彼(bǐ )は、孔(💧)(kǒng )子の部屋にはいる(🥧)ま(🍊)で、(🍆)ほとんど夢中(🚣)だった。彼ははい(🌪)って見て、森(sē(🎲)n )とした(🐮)部屋の、うす暗い奥に、(💧)端然と坐って(🎳)いる孔(💕)子を見(jiàn )出(😗)して、はじめて吾(🛡)にかえった(😕)。呼ばれた理由をはっきり意識した(🎙)のも、そ(🈚)の時であった。
使(shǐ )者の報告(gào )に(🥓)もとづいて、(⌛)孔(🎂)子が陽貨の家(😞)を(🏑)訪(fǎ(🦉)ng )ねたのは、午近いころであった。すべては(➡)豫期どおり(♓)に運んだ。彼は留守居の(🌄)もの(🐲)に(🥄)挨(🌆)拶をことづ(🏜)けて、安心し(🤡)て帰(guī )途(tú )についた。ところが、どうしたこと(⏰)か(🐡)、その途中で(😀)、ぱ(🕐)ったり陽貨(huò )の(🚫)馬車に出っくわ(➿)し(💾)て(👱)しまったので(🌭)あ(🚃)る。
「何、弁舌(shé )?―(🐪)―弁(😰)など、どう(😒)でもい(🍊)いではないか。」
子(🤔)、魯の大師に(🧙)楽がくを語(yǔ )つげ(👑)て曰(🐕)く、楽(⏲)(lè(🌉) )は其(🔬)(qí(🛀) )れ知(zhī )るべ(♌)きなり(🖤)。始(🎱)めて(🎓)作おこすとき翕(🐀)如(🏮)きゅうじょたり。之を従はなてば純如た(🌖)り。※(「激(jī )」の「さん(🍸)ずい」に(🌓)代えて「(📥)白(😮)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじ(👤)ょ」は(😿)底本(bě(🔕)n )では(✂)「きよ(⛄)よじょ」]たり。繹如(rú )えきじょた(🤗)り。以(🚆)て成る(🦀)と(😑)。
季孫きそん、叔(🖇)孫(⛷)しゅくそん、孟(mè(👿)ng )孫もう(👅)そ(🧀)んの(🤛)三氏(📙)は、(🔙)ともに(🧔)桓(🐒)公(🐃)の血すじをうけ(🐈)た魯(🚞)(lǔ )の御(🛹)三(㊗)家(🥄)で、世(💑)(shì )にこ(🎦)れを三桓(🎭)(huán )かんと称した。三(sān )桓は(🛷)、代々大夫の(📘)職(zhí )を襲つぎ(🍑)、孔子の時代には(🌋)、(🕛)相むすんで(🎪)政治(🌻)を(🏌)わたくしし(🎫)、私財を積(🎈)み、君(jun1 )主を無視し、あ(🦎)るい(🛌)はこれを追放(fàng )するほど、専横のかぎりを(🌭)つ(🕧)くして、国民怨嗟(➖)の的に(🤠)なって(🏝)いた。
「あれなら、大(dà )丈夫祭(jì(🍃) )壇の犠(🦃)牲い(💏)けにえになりそ(🏇)うじゃ。」(⌛)
「なるほど、よ(🙍)くわかりました。私もなるべく早く(👺)、よい君(🤱)主をみつ(🚚)けて仕(shì(🔬) )え(⛵)た(😰)いと存じています(♒)。」(🍇)
「でも、あの(😍)調子では、諸侯(hóu )を説いて見(💷)たところで、相手に(✖)さ(🎥)れない(🦔)だろう(🌗)と(🥖)思います。惜(💜)しいも(🐦)ので(📈)す。」
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