○ 巫馬(🌹)期(🗜)==孔(🗽)子の(📐)門人(💖)。巫馬は姓、(🥥)期は字、名は施(し)。
○ 本章は孔(🐺)子がすぐれた君主の出ないのを(🖕)嘆いた言(yán )葉で、それを直接いうのをはばか(🍌)り(🧓)、伝説の瑞祥(xiá(🍮)ng )を以てこ(🥢)れに代えたの(🚧)である(🚉)。
二(🏩)(èr )六(liù )(一七三)
色よく(💋)招く(🏮)。
先(🍏)師は釣りはされたが、綱(🛬)はえ(🙎)なわはつ(🛠)かわれなか(🤙)った(🧤)。また矢(🕚)ぐるみで(🌞)鳥をとられ(📜)ることは(📩)あった(👥)が、ねぐらの鳥を(🎃)射たれる(🔇)こと(✌)は(🔻)なかった。
二九(一七六(🈵))
曾先生(shēng )が病気(qì )の時(shí )に(🧑)、(🔀)門人たち(🏫)を枕頭に(🏻)呼んでいわ(🛹)れ(🍾)た。――
(🎿)かよ(🗑)うに解する(📙)ことによ(🏢)つて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後(🌡)(hòu )段(duàn )との(🗑)関(wān )係(🛡)が、は(🚧)じめ(🕝)て明(😣)(míng )瞭になるであろ(🐃)う。これは、私一個の見解であるが、決して無謀(móu )な言(🎢)ではな(📍)い(🈹)と思(sī )う。聖人・(🐒)君子・(🏺)善人(👑)(rén )の三(👁)語(yǔ )を、(🐙)単なる人物の段階と見ただけで(⛽)は、本(běn )章の意味(wè(🌗)i )が(🛎)的確(què(🔘) )に捉(✖)え(😤)られない(🌇)だ(⏸)けでなく、論語全体の(🦐)意味があ(👣)いまいに(👇)な(👄)るの(😦)ではあるまい(🍥)か。
○ (😶)天下(xià )==当時(😡)はまだ(☔)殷の時代で(🐌)。周室の天下(🌒)で(🔛)はなかつたが、後(💮)に天(👦)下(xià )を(🍒)支配し(🔽)たので、(🚌)こ(🈷)の(🐷)語(🌝)が用い(📸)られたのであろう。
とあるが、もう私も安心だ。永(yǒng )い間(♒)、おそれつつしんで、(🐒)この身をけがさないように、(🍟)どう(🎶)やら護りお(♉)おせて来(🦑)たが(⛳)、(🤓)こ(🔤)れで死ねば、(🚑)もうその心(🐀)労もなくなる(🤬)だろう。あ(💴)りが(🚈)たいこと(🔁)だ。そ(📿)うではないかね(🥡)、みんな。」
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