○ 天下(xià )==(🥟)当時(🚻)は(🔪)ま(🔸)だ殷の時代で。周室の天(tiān )下(🎂)ではな(📨)か(🤐)つた(🗽)が、後(hòu )に天(📿)下を支配したので、この語が用(🤛)いられ(⭐)たのであ(👣)ろう。
「その地(🕵)位に(🎾)いな(🌙)くて、みだりにその職務(📨)の(🦕)ことに口出しすべきではない。」
○ 図==(💉)八卦(📲)の図(と)。大古伏羲(ふ(🐶)くぎ(🐂))の時代に黄河か(⛄)ら(🐘)竜馬が(📣)図(💒)を負つて(🌌)出た(🎹)。伏羲(xī )はこれ(😧)に八卦を(🎉)画したと伝(💕)えられている。
花(💽)(huā )咲きゃ招く、(🎎)
一五(wǔ )(二(èr )二〇)(🕝)
「(🎚)や(👥)ぶれた綿(miá(🐾)n )入(rù )を(👒)着て(👑)、(💇)上等(💴)の毛皮を着ている(👯)者と並(bìng )んでい(😊)ても、平気でいられ(🍵)るの(🌖)は(🤯)由ゆうだろうか。詩経に、
○ 孔(kǒng )子(zǐ )が(⏱)昭公は(📐)礼(🗣)を知つていると答えたのは(✖)、(📁)自分の国(😈)の(🗝)君主(🍭)のことを他(🙄)国(⏩)の役(🗨)(yì )人の(🌚)前(🐂)でそ(🏸)しるの(🥢)が(🐱)非礼であり、且つ(😿)忍びなかつたからであろう。しかし、事実(🤝)を指摘さ(🥋)れると、それ(👂)を否定もせず、また自己辯(biàn )護(📝)もせず、(🥃)すべてを自分(📟)の不明に帰した。そこ(🍮)に孔(🚌)子の(🚿)面目が(📺)あつたのである。
「私の(🌍)足(zú )を出して見(🦑)るがいい。私の手を出(chū )して見(📸)る(📀)が(👈)いい。詩経に、
よきかなや、(🔵)
○ こん(🤼)な有(🦈)名(míng )な言葉は(🐃)、「三軍も(🌷)帥を奪(duó )う(🥕)べし(⚽)、匹夫も志(zhì )を奪うべからず」(💅)という文語(yǔ )体(tǐ(👩) )の直(😫)訳が(🔒)あれば充(chō(😤)ng )分か(📂)も知れない。
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