sex 配信 動画10

A　あなた(🎈)の長いお手(👌)紙が、私をうろうろさせま(🚍)し(🦒)た。正直に申(❓)し(🤘)上(💂)げると、あなたのお言葉(➗)の全部が(🤨)、か(👉)ならずし(🔶)も私に(📘)とって頂門ちょうもんの一針い(🏀)っしんというわけのも(🤯)ので(⛺)も無かったし、ま(🐦)た、あなたの大声叱咤しったが私の全身を(🚫)震撼(🥈)しんかん(🐻)さ(🌭)せたというわ(💛)けでも無(📰)かった(🕜)のです。決(🥖)して負け(⛷)惜しみ(🐁)で言(🌼)っている(🤽)わけ(❕)ではありませ(✖)ん。あなた(🚜)が(🖇)御手(🚕)紙でおっしゃ(⛎)っ(🗝)てい(🚕)る(🎪)事(🦂)は、すべて私(✍)も、(🌜)以前(🚹)か(🐿)ら知悉ちしつしていま(🐝)し(🏥)た。あな(🕸)たはそ(🏡)れを、(🏟)私たちより(📴)も懐(😯)疑が(⛔)少(🌀)く(⏸)、権威を以もって大声(🏾)で言い切っている(🚙)だけ(🌋)でありました。もっともあなたのよう(💮)な表(🥙)現(🎉)の態度こそ(🔁)貴重なものだと(📥)いうことも(🚁)私は忘れて居り(⛓)ませ(📅)ん。あな(⤵)たを、やは(🕓)り立派だと思い(🔌)ました(🎪)。あな(🚰)たに(😧)限らず(🆙)、あなたの時(🚥)代の人たち(🌂)に於いては、(⛵)思(🦄)惟(💀)しいとその表(🔖)示と(🔱)が(🚙)、ほとんど間髪をいれず(💂)同時(🕒)に展開(🐎)するの(⏫)で、私た(😛)ちは(🍼)呆然と(🧣)する(🕛)ばかり(👃)です。思った(😣)事と(🤔)、それを(🐺)言葉で表(🐖)現する事との間に、些少さ(🥨)し(〰)ょうの(🍛)逡巡しゅんじゅん、駈(🕙)引きの跡も見えない(👖)のです。あなた達は、言葉だけで思想して来(🍓)たのではな(😎)いで(🚅)しょうか。思想の訓練(🎊)と言(🚉)葉の訓練とぴっ(🏾)たり並走させて勉強し(🦔)て来たの(💷)ではないで(🚱)しょうか。口下(🤓)手の(😟)、ある(🗽)い(📸)は悪(🎷)文の、どもる奴には、(♏)思想が(😐)無いという事に(👙)なって(🐚)い(🤫)たので(🐁)はないでし(👹)ょうか。だ(🏛)からあなた達は、(😒)なんでもは(🍐)っきり言い切って(😻)、(👡)そうして少しも(🍤)言い残して居りません。子供っぽい(💛)、わかり切った事で(🙇)も、得意になっ(⛅)て(🀄)言っ(🔽)ています(🚜)。それが(🐴)また(😱)、私た(😭)ち(💀)にとっては非常(🌖)な魅力なの(🥡)ですから、困ります(🚨)。私た(♈)ちは(🍯)、何と言っ(🍋)てよい(🕊)のか、「思想を感覚(😈)する(🈁)」と(🐅)でも(😛)言っ(✊)たらいいのだろうか、思惟が言葉を置きざりにして走(🍇)ります。そうして言葉(🎏)は、いつでも戸惑いをして居ります。わ(🔻)かって(🕟)い(🤔)るの(🌳)で(🔧)す。言葉が、うるさ(🎷)くってたま(🙉)りませ(📔)ん。なるほど(🤯)、そ(🎇)れも一理窟だ(👣)、という(🎓)ような、そんないい(➕)加減な気(🕝)持で(📅)、人の講義を聞いて居ります。言葉は(🍟)、感覚(🖤)から千里もおくれているような気がして、のろくさくって、たまりま(🚡)せん。主観を言葉で整(💒)理して、独自の思想体系(🚟)として樹立するという事は(🍴)、たいへ(🍺)ん堂(🙅)々としていて正統のようでもあ(🎏)り、私(🚄)も、あこがれた事(🐨)があ(💇)りま(🛰)したが、どうも私は「(🚈)哲学」という言葉が閉口で、すぐ(📊)に眼鏡をかけた女子大学生の姿や、さ(🔶)れ(🤪)こうべな(🏿)どが(🖖)眼に浮び、やり切れ(🔍)ない(😐)の(😽)で(🌍)す。私が(🌂)あなた(🎥)のお(🔎)手紙を(🍪)読んで、あなた(⏰)の(🐀)お考え(😴)に(🔈)なっている(😂)事が、(🔁)あなたの言葉と少しの間隙かん(👋)げきも無くぴった(📑)りくっついて(😦)立っているのを見事に感じ、こ(🕷)れ(🤱)は言葉に(🕦)依る思想訓練の結果(✍)であろうか、或(🆚)いはま(🌵)た逆に、(❌)思想に依る言葉(👀)の訓練の成(➗)果であろうか、とにかく(🍱)永(💉)い修練の末の不思(🎓)議な力量を見たという思(👮)いを消す(🤰)事(💸)が出来ませんでした。あなたが、あれ(📬)は間違(📠)いだと思う、とお書(🥅)きにな(📂)ると、あ(🕝)なたが心の底から(🚔)一(🌦)片の懐疑の雲もな(🗞)く、それ(⚾)を(🐴)間(🏃)違(🏦)いだと断定し(🚢)て居られるように感(📷)ぜられ(👞)ま(🔗)す。私(🏀)たちは違います。あいつは(📥)厭な奴だと(🤲)、たいへ(🦌)ん好きな癖に、わざとそ(🌛)う(📥)言い変えているような場合が(🥁)多(🏸)いので、や(⬜)り切れ(🌮)ません。思惟(📂)と言(🍆)葉との間(🔢)に(⛸)、小(🐿)さい歯車が、三(💻)つも四(🤤)つもあるのです。けれ(🏮)ども、この歯(🤴)車(🥡)は微妙で(🏃)正(🚌)確(😑)な事も(🆖)信じていて(📪)下さい。私たちの言葉は、(🌙)ちょっと(🚵)聞くとすべ(📰)て出(💻)鱈目の放言のように聞え(🔘)るでしょ(🏘)うが、しさいにお調(🚾)べ(👈)になったら(😦)、いつでもちゃん(😐)と歯車が連(🔵)結されている筈です。生(🦉)活の違いかも知れ(😜)ませ(🍰)ん(💒)。こん(🐽)な(🚁)言いわけは(👋)、気(📓)障きざな事で(🧟)す。悲(🛤)し(🌶)くなりま(🅾)した。よしましょう。私(🕚)が、(😄)あなた(📵)のお手紙の、ほとんど(🔐)暴力に近い、それ(👗)こ(🔰)そ実み(✉)も蓋ふたも無い(🔹)素朴(⤵)な表現に驚(📷)嘆したのも、(🥇)たしか(🍍)な事(🔻)実でありま(⏲)すが、(🕝)その表現せられている御意見(🚎)に(🛰)は、一つも啓発せ(🕎)られる(🛃)ところが無(🚪)かっ(🍥)たというのも事実で(❤)ありました。いまさら何を言(🚨)ってい(🎥)やがると思いま(🎛)した。私たちを、へんなお手本に押(🐥)し込めて、身(🏍)動き(🤥)も(🥛)出来なくさ(🎋)せたのは、一体、誰(🥊)だったで(🎰)しょう。それは、(📟)先輩というものでありました。心境未だし、(🎌)デッサ(🦆)ン(🌀)不正確なり、甘し、(😪)ひとり合点な(🔚)り、(🕟)文章粗雑(🛥)、きめ荒し、生活無し、不潔な(🐓)り(🏗)、(🎷)不遜ふそ(🍻)んなり(💘)、教養(🔯)なし、思想不(🦗)鮮明なり、俗の(🛎)野(⛲)心つよし、にせものなり、誇張多し、(🐲)精(👷)神軽佻け(⭐)いちょう浮薄なり、(🐅)自己陶酔に(🎹)過ぎず(🕉)、衒(🚩)気げ(🏡)んき、(😟)おっちょこちょ(🛄)い、(💲)気(🕣)障(📻)き(🚇)ざなり、ほら吹き(👀)なり、の(🍙)ほほんな(🦅)りと少(🕤)し作品を濶達に書きかけ(📝)ると(🏉)、(📀)た(👋)ちま(📤)ち散(💊)々(🙌)、寄っ(🤱)てたか(🎀)って(🕋)もみくち(🛐)ゃ(🍾)にしてし(🌦)まって、そんならどうした(➖)らいい(♑)のですと必死にたずねて(🥑)みても、一言の(😉)指図もしてくれ(🛸)ず、それこそ、(🍨)縋す(🛺)が(🤪)る(🎈)を蹴とば(🐩)し張り(🤴)とばし意気揚々(🛷)と(👟)引き上げて、(🏽)やっぱり(🏘)あいつは馬鹿じゃ等と先輩(🙉)同(👞)志で酒席(🗝)の(🍌)笑い話の種にし(⌚)て(🐡)いる(🍜)様(🕝)子な(🚻)のですから、ひどいものです。後輩た(🅿)る者も亦まただらしが無(👣)く、すっ(🎻)かりおびえてし(🚇)まって、作(🌕)品(🌶)はひ(📔)たすらに、地味(🎄)にまずし(🎴)く(🤴)、躍る自由の才能を片(🈶)端(🕡)から抑制して、なむ誠実な(🎖)くて(🌎)は叶かなうまいと伏眼になって小(💇)さく片隅に坐り、先輩(😿)の顔色ばか(🗓)りを伺って、おとな(🐆)しい素(🐪)直な、い(🦋)い子(💢)という事(👺)になって、(📁)せっせとお(🤯)手本の(🍤)四(🖱)君子やら(🐢)、ほてい様やら、朝日に(😐)鶴、(🎌)田子の浦の富(🥢)士(⏪)な(🧛)ど(🍩)を勉(♍)強いたし、(👃)まだまだ私(😍)は駄(🔟)目で(🥩)すと殊勝らしく言っ(🈚)て溜(🗒)息をついてみせ(🐬)て、も(🦁)っ(⚡)ぱら大過な(💦)からん事を期しているというよ(😲)うな(😀)状(🐁)態(👒)になったので(🕧)す。い(🤚)まで(😏)は(👫)私は、信(🤙)じ(♈)ています。若い(🐧)才能は、(❕)思い切り縦(💍)横に(🍺)、天(⌚)馬(📜)の如ごとく(🐶)走り廻(📜)る(⤴)べきだ(💊)と思っていま(🤗)す。試みたいと思(🦏)う技法は、とことん(🐓)ま(🍬)でも(📷)駆使すべきです(⛓)。書いて書(⛏)きすぎると(🀄)いう事は無い(🐥)。芸術とは(💕)、もとか(❇)ら派手なものなのです(🏾)。けれども私は、(👂)もうおそいようです。骨が固(🆗)くなって(🧡)しまいました。ほてい様やら、朝日に鶴(🐓)を書き過ぎました(👵)。私はあ(🥊)な(🥍)たの(🌠)お(🎣)手(🤵)紙を読み、いま(🎞)さら何を言(🌤)っていやがると思ったのは(🚀)、そのところ(🗼)なので(💂)す。もう二十年は(✋)やく、あ(🐭)なたがそれ(🔶)を(🥕)、はっきり言っ(🈁)てく(➿)れたならば！　けれども、これは愚(📸)痴のようです。お手本を破れ、二十世紀の新(🐳)しい芸術は君たち(🌺)の手中に在ると大声で煽動せ(💳)んどうせられても、(🔅)私は苦しく顔(🅱)をゆがめて笑った(🏙)だ(🛴)けでした、(🌃)という事(❇)だけを申し(🐣)上げて、その余の愚痴めいた事は、言わない事(💾)にいた(🏍)しましょう。私もど(🐱)うやら、あなたと(🐅)同様に、十(❔)九世紀の(🕙)作家(🍸)のようで(🍲)あります。

Aと、いつのことでしたか、ちょうどその女優の映(🍀)画(🆚)を見(🗡)てか(⛄)ら(🥐)、帰(🛬)りに(📇)とある洋食屋へ寄った晩に(🗂)、それ(🌴)が話題に上っ(👘)たこ(🈺)とがあり(🚾)ま(👈)した。

A　(🤦)うみぎ(🚿)しに(📴)出て(🏏)、私は立(🛠)止っ(🧀)た。見よ、前方に平和の図があ(💦)る。お慶親(⛲)子三人、のど(🈹)かに海に石の(😼)投げっこし(🧕)ては笑い興じている。声が(🍴)ここまで聞え(✡)て来る(🍭)。

A私が(😫)推察した通(🚕)り、彼女が鎌倉へ来た(🥕)が(☝)ったのは(🔲)、矢張熊(🤨)谷と(🏮)遊(🅱)びたかった(🏵)からなのだそ(💚)う(🖱)です(🅰)。扇おうぎヶ谷やつに関の(👰)親類が居る(🐪)と(💆)云(🎑)うのは真っ赤(📌)な嘘うそで、長谷の大久(👤)保(🦉)の別荘こそ、熊(😮)谷の叔(🦉)父の家だっ(🐙)たので(🛏)す。いや(🎩)、そればかりか、私が現に借りているこの離れ座(😗)敷も(✡)、実(🤶)は熊谷の世話なのでした。この植木(🐊)屋は大久(🤵)保の(🍔)邸やしきのお出入りなので、熊谷の方から談じ(💼)込んで、どう話をつけ(🌦)たも(🎬)のか、(🦒)前に(🔓)居た人(⛸)に(😹)立ち(🎪)退(🎶)のいて貰も(🐵)ら(🎽)い、(🧚)そこへ私たちを入れるよ(👟)うにしたので(😜)した。云いうまでもな(🌃)く、それは(🍊)ナオミ(📠)と熊谷との相談の(🍴)上でやったこ(☕)とで、(🍍)杉崎(🔓)女(👑)史の周(🎡)旋だと(🔣)か、東洋石(🕦)油の重(😇)役云々うんぬんは、全くナオミの出鱈目で(🙊)たらめに過(🚁)ぎなかった(🗼)の(😔)で(⬜)す。さて(🕥)こそ彼(💔)女は、自分(🐺)で(👪)どんどん事を(🚷)運(🥋)んだ訳でした。植惣のかみさんの話に依よる(🌩)と、(🛶)彼(🏂)女が始めて下検分に来た折(🎑)に(🌼)は、熊谷の「若様」(✉)と(🍛)一(📄)緒に(🤤)やって来て、(🍲)あた(⤴)かも「若様」の一(👿)家の人であるかの(📕)よう(🛌)に振舞っていたばかりでな(🕔)く、前から(🎣)そ(🐭)う云う(⚫)触れ(🎆)込み(🐒)だ(🍁)ったも(🛫)のだから、よんどころ(🤟)なく(🕐)先のお客を断って、部(🐰)屋を此方へ明け渡したのだ(🥪)と云うことでした。

A　これ(♌)よ(🙀)り宮みやの越(🌦)こし驛に至る、(🙋)坦々たん(🎙)／＼砥と(🍏)の如き大路たいろにし(🧦)て、木曾川は遠く開けたる左方の山の東麓を流れ、(❤)またそ(💡)の髣髴(🚧)を得(🥁)べか(🌡)らず。宮の越驛は木(🐘)曾義仲の古蹟多きを以て世に聞(🔄)え(😅)たるの地、その本城たりし(😀)山(🦒)吹(🍰)城(✔)や(⭕)まぶきじ(🈵)やうの(🐋)遺址ゐ(📷)し(🏜)は今(🧔)猶其の(🈵)東(🔭)端にありて、田圃(🚠)で(❔)んぽ蕭條の中うち(🆖)仔細(🐠)にその(🛀)地(🐈)形を(💍)指點(🏥)すべく、傍かたはら(🕹)に祀ま(🚠)つ(💎)れる八幡宮の小祠せうしは義仲(♈)が初めて元服を加へたると(🏅)ころと傳ふ。

A「えゝ」