○ 陳==国(guó(🚒) )名。
一八(二〇二(🎪))(🔇)
「何か一(🙊)つ話して(❓)やると、つぎからつぎへ(👥)と精(💞)進して行く(🌔)のは囘かいだ(🐇)け(😥)かな。」
「私が何(🏨)を知っていよう。何(hé )も知って(🐐)はいない(⤴)のだ。だが(🦐)、もし、田(🥉)舎(shè )の無(🐈)(wú )知(zhī )な(🕓)人が私に物(😏)をたずねることが(🎆)あるとして、それが本(⏺)気で誠(chéng )実(🍬)で(❕)さえあ(🛰)れば、私は、物事の両端(♓)をたたいて(🍭)徹底(🆘)(dǐ )的に教(jiāo )えてやりたいと思う。」
四(一(〰)八八(🉐)(bā ))
か(🔭)ように解(👦)することに(⌚)よつて、(🌎)本章の(❤)前段(😨)と後段との関係が、はじめ(😜)て明(🗜)(míng )瞭にな(🎥)るであろう(💡)。これは、私一個の見解で(📯)あ(🔧)るが、決して無(wú )謀な言ではないと思う。聖人(🎧)・(💊)君(🐝)(jun1 )子(zǐ )・善人の三語(yǔ )を、単(dā(🙆)n )なる(🛤)人(⛱)物の(🚉)段(🤝)階と見(jiàn )ただけでは(💀)、本章の意味が的(♒)確に捉えられないだけ(📴)でなく(🏻)、論語(yǔ )全(🕘)体の意(yì )味があいまい(🚦)に(⛔)なるのではあるまいか(👪)。
「(📑)惜しい人(🐯)物(🛀)だった。私(sī )は彼が進んでいるところは見たが、(🍄)彼が止(zhǐ )まっている(🍸)ところを見たことが(🌔)なかった(🕛)のだ。」(✔)
○ (🎓)聖人(rén )・君子(zǐ )・善人==孔(🏨)子(🈷)のい(👀)う(📵)聖人・君子(🍗)は常に政(📲)(zhèng )治というこ(🌀)とと(🔑)関(wān )係(📩)がある。現(🥞)に(♍)政治の(💾)任に当つていると否とに(🍊)か(🔏)かわ(💆)らず、完全(quán )無欠(📀)(qiàn )な徳(💇)(dé(🈂) )と、自(zì )由(🌡)無(wú )碍な為政能(🛐)力をもつた人が「聖(🎺)(shèng )人」で(🕓)あり、(🎹)そ(🐦)れほどで(🚈)はなくとも、(✏)理想と識見(jiàn )とを持ち(🐒)、常(cháng )に(🤹)修徳にいそしんで(🈳)為(🐬)政(🔧)(zhèng )家(🔆)と(♒)して恥か(🍢)しくない人、少くと(🍏)も政治(🎾)に志し(🏮)て修養(👔)をつ(🔝)んでいる人、(📊)そうい(🌀)う人が「君子」な(🐒)のである。これに反して、「(😲)善(🚩)(shàn )人(🗯)」は(🤣)必ずしも政治と関(🤾)係(xì )はない。人間として(🏺)諸(zhū )徳(dé )のそなわ(😣)つた(😔)人(rén )という程(😒)度の意(🐻)味で用いられ(🍢)ている。
三二(🍄)(一七九(🎠))(😮)
(🎭)陳ちんの司敗しは(🕰)いがたずねた。―(🐅)―
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