「そう(🔙)かね――。」
「や(📵)んや(🏼)と頼たのまれまし(🐊)たが(📒)、断(🏛)(duà(🎑)n )わ(🛶)ること(🕧)に(✖)しました。」
朝倉先生(shēng )は、(🗞)かつて次郎に(🚡)、「現在の日(🛣)(rì(🏙) )本(🧥)の指導層(céng )の大多数(🔱)は、正面からは(🎯)全(quán )く(🎥)反(🦓)対のできない(👨)ようなこ(🐽)と(👦)を理(🐷)由にして、自分た(🏌)ちの立場(✨)を(🐀)正当化したがるきらい(🎭)があ(🍛)る(🌸)が、そうしたずるさは、ひと(🔨)り指(🥀)導層(💔)だけに限ら(🕋)れ(💩)た(📦)ことで(🚛)はな(🌥)いようだ。たい(✖)ていの日(rì )本(🍱)人(ré(🤴)n )は、何かというと、表(✖)面堂々(🏥)とした理由(yóu )で自分の行(háng )動(dòng )を弁護(🍂)(hù )したり、飾(🛁)かざったり(🧘)する。しか(🔙)も、それ(🔫)で他(🌅)(tā )人(💯)を(🤢)ごまかすだけで(🧔)なく、自(zì )分自(㊗)身(🐛)の(🐍)良心(xīn )をごまかしている(📫)。それをずるいなどとはちっ(🆖)と(🐂)も(🛁)考えな(🏨)い(🥚)。これはおそろしいことだ。友(yǒu )愛塾(shú )の一つの大(🕣)(dà )きな使命は、共(gòng )同(♍)生活の実践じっ(🐁)せんを通(tōng )じて(🏾)、(🌅)青年(niá(🚆)n )たちをそうしたずるさか(🏯)ら救(jiù )い、真理に対(duì )してもっと誠実な人(rén )間に(🈲)して(🎌)や(🥡)ることだ。」という(🕡)ような意味のことを、いったことがあったが、(🏅)次(cì )郎は(📀)、便所(suǒ )の中(🌈)から(😍)、飯(fàn )島のうしろ姿を見おくりな(🗒)がら、その言葉を思(sī )いおこし、今さらのよ(⛏)うに、(🐴)大(🍮)きな困難にぶっ(🎫)つかった(👨)ような気(qì )が(🌙)した(👸)のだ(🍹)った。
「こんな寒い(🌻)朝(🍱)に、死(⬆)ぬ気になって(👨)みんながは(🛰)ね起きてくれる(🎌)と(😆)、平木中佐(🥣)(zuǒ )に感謝してもいいんだがね。」(👵)
「その実(shí )際(🚱)を、おたが(👱)いに鍛きたえ(🎀)あうのが、ここの生活(🚬)だ(🏒)ろう(🗿)?」
そんなは(📑)ずはない!
もうそのこ(🗓)ろには(💂)、塾生たちは、室(🥏)内の掃(sǎo )除整頓(🔅)をすべて終(zhōng )わって、最後に(🔣)、廊(🍃)下(xià )や(📀)、玄関げん(🧟)かんや(🈂)、そのほ(🏹)かの出入り口の掃(🧐)除にかか(🦅)っ(🚽)てい(🌏)る(🍫)と(🥪)こ(👜)ろ(🛵)だった。む(🌍)ろ(👜)んそうした掃除(chú )も、分担(🚫)ぶんたんは一(⛱)(yī )通(tō(🤢)ng )りき(🦋)まっていたが、(🚱)厳密(mì )には境界(jiè )が定めら(👟)れないため(🔖)に、塾生たちはか(🏇)なり入(💄)り(🔈)み(⛰)だれていた。
大河は板(📒)木を打(🐰)ちや(🎑)め、けげんそう(🅿)に(📅)次郎の(🐬)ほうをふり向(🛌)いて槌(🚟)をわたした。次郎は、すぐ大河に代(⛱)わっ(📿)て板(🛹)木(🤡)を打(dǎ )ちだしたが(🙍)、その(🔔)打ちか(🐧)た(❄)は、一(💝)つ一つの音が余韻よいん(🆖)をひくいとま(😹)のな(🚬)いほど急調子で、いか(🌉)にも業ごうをにや(💥)しているような乱暴さだった。
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