孔子は(📷)そ(😊)んなこ(🛃)とを(🚭)考えて、いい機会の来る(🥉)のを(😽)ねらっていた。
もう一(🧕)(yī )つは、子(zǐ(🐬) )夏の問いに(🎏)対する答(🌀)えだが、それ(🏸)は、
(🏀)樊遅(chí )は思(🥩)わず御者台から(💱)ふりかえって(💪)、ちらりと孔子(zǐ )の(💵)顔(yá(👤) )を見(jiàn )た。孔(kǒng )子(zǐ(🈚) )の(🥓)顔に(⤴)は、別に変った(🍁)ところ(🖼)は見(🔻)られ(🧖)なかっ(🏁)た(🉑)が、その声(shēng )には、ま(🔈)す(🕳)ま(🥊)す(➡)力(lì )がこもって(⬆)来た(💱)。
――季(jì )民(😕)篇――
(小人(🐔)が(📞)つけ上(📷)る(🔯)のも、(🍨)怨むのも、また嫉(jí )妬(😱)心を起(🍼)すのも、結局は自分だ(🌙)けがよく思(🚡)(sī )わ(🌕)れ、自分だけが愛された(🕦)いからだ。悪の根元(😨)は何(🥢)といっても自分を愛し過(💺)ぎ(🤝)る(🈚)ことにある。この(🔝)根本悪に眼を覚まさせない限り、彼等はどうにも(📫)なる(🏔)ものではない。)
門人は、一(🐎)寸(⬛)うろたえた顔を(👀)したが、すぐ(🦖)しゃあしゃあ(⏬)となっ(🤗)て(📪)答(🍞)えた(🛂)。
その場はそれ(🐭)で済んだ。し(🚄)か(💼)し仲(➡)弓に対(💤)する蔭口はやはり絶えなか(😋)っ(🍅)た。い(🦆)うことがなくな(🚤)ると、(🗯)結局(jú )彼(bǐ )の身分がどうの、父(🚘)の素行がどうの(🦒)という話になって(🔷)行っ(📟)た。む(😰)ろん、そんな話(🔪)は、今に始まったこ(😝)とでは(🎌)なかった。実をい(🥅)う(❌)と、(👊)孔子が仲弓を(🥜)特(tè(🧙) )に(🏍)称揚し出し(🦗)たのも、そ(🕞)の人(rén )物(wù )が(🆕)実際優(🏈)れて(🙍)いたからではあったが、(🚾)何(💒)(hé )とかして門人(rén )たちに彼(👎)の(🏅)真(🚣)価(sì )を知らせ(🚻)、彼の身(🐇)分や(🏬)父に関する噂を話(huà(🚎) )題に(🔨)させないようにし(🚌)たいためであ(♌)った。ところが、(💳)結(🎨)(jié )果はかえ(🌜)って反対の方に向(xià(🕦)ng )いて行った(💾)。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃める(🏮)ほど、彼の身分(💨)の(🆎)賎しい(🏰)ことや、(🗾)彼の父の悪(è )行が門(📳)人たちの蔭(🌥)口(kǒu )の種に(🎵)なる(🌴)のだった。
そこま(🚞)で考(kǎo )えて来(🕳)(lái )て(📻)、樊(💤)遅は(🔜)もう一度(dù )「違わ(😒)ない」(🕒)という言葉の意味(🐰)を(🎍)考えて見た(🤝)。
4 子(😰)(zǐ(🧤) )曰く、(🛷)父(fù )母在(😨)((🎧)いま)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必(bì )ず方(fāng )あ(🐱)りと。(里仁篇)
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