「無(🐆)知で我流の新説を立(lì )てる者(🎂)もあるらしいが、私(🔣)は(🤦)絶(📰)対(duì )にそ(🚍)んなことはし(🈴)ない。私(📏)は(😾)なるべ(🛶)く多(📨)くの人の考え(🎤)を聞いて取捨選択し、なる(💳)べく多く実(😅)際(🤯)を見てそれを心(xī(👍)n )に(🌇)と(🥔)め(🎋)て(🥎)おき、判断の材料(♊)にする(✒)よ(🏘)うにつ(🚆)とめている。むろん(🤔)、それでは(🐧)まだ真知とは(🐮)いえな(🗃)いだろう。しかし、それが真(📖)知(zhī )にいたる途みちな(🔷)のだ(🏙)。」
○ 乱臣(原(yuán )文)==(🗿)この(👰)語(💔)(yǔ )は現(🤗)在普(pǔ(🍏) )通(tōng )に用いられてい(🌫)る意味と(🐨)全く反対に、乱を防(fáng )止し、乱(luàn )を治める臣とい(🆘)う意味に用い(🤢)ら(🎲)れて(😊)いる(🍋)。
三(🕣)(sān )三(一八○)
○ 鳳鳥=(🤜)=(🤘)鳳凰(huáng )。麒麟(lín )・(🎹)亀(guī(🍀) )・竜と共に四霊(👾)と称せ(⚡)られ、それらが現(xiàn )われる(♌)のは聖王(🍘)出現の瑞祥だと信(🎍)ぜ(🔯)られていた。
○ 本章は一六(liù )九(㊗)(jiǔ(🐻) )章の(👽)桓※(「魅」の「(⛎)未」に代えて「隹」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合の言葉と(📖)同(tóng )様、孔子(🚤)の強い(📙)信念と気魄(😂)(pò(🆎) )と(📏)をあらわした言(yán )葉で、論語(🔗)の中で極めて目(mù(👬) )立つた一(yī(💸) )章である。
○ 綱(gā(👡)ng )==こ(🌔)れ(🚘)を「網(📜)」の誤(wù )りと見(jià(🔳)n )て(✉)「一網打(dǎ(🔦) )尽」の意(yì )味(🌻)に解する説も(😜)ある(👴)。しか(🚛)し、当時(shí )の(👵)魚獲(🏘)法(fǎ )に、(✌)大綱にたくさんの小綱をつけ、そ(🔕)の先(xiān )に釣針(zhēn )をつけ(🎍)て、それ(🏸)を(🏐)水に流す方(👷)法があり、そ(🌈)れを(⏸)綱(gāng )といつたというの(🏮)が正(🏘)(zhè(😇)ng )しい(🔼)よう(💗)で(💎)ある(🔎)。しかし、いず(❎)れにし(🌦)ても、本章の結(jié )局(🦎)の意味に変りはない。
一一(一(yī )九五(🍮))(🌓)
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