相生(🈚)町(dīng )ではこの(💅)調子だ(⛹)。
十一(yī )屋の隠居は店(⏯)先にい(💼)た。格(gé )子戸こ(👸)うしどのなかで(⛷)、旅籠屋はた(📂)ごやらしい掛け行(háng )燈(🧥)あんどん(🎛)を(⤵)張り替(🔙)え(🎺)ていた。頼む用事があって来た半蔵を見る(🐆)と(🎽)、それ(🔻)だけでは済(🤓)(jǐ )ま(💚)させない。毎(🦄)年(🍜)五月二十八日(rì )には浅草(cǎo )川あ(🅾)さくさ(💊)が(🕞)わの川開き(🚻)の例だが(🕕)、その年(🛃)(nián )の花火(🥈)(huǒ )には(✈)日ご(📌)ろ出(chū )入りする屋敷方の御隠居をも若(🚛)様(🤴)をも迎(yíng )えることができ(🍕)なかったと言って見(jià(🍎)n )せ(🌶)るの(🎌)はこ(🍹)の隠(yǐn )居(♓)(jū )だ。遠くは(🍷)水神すい(🍽)じ(🛡)ん、(🥂)近(🛩)(jìn )くは(🎪)首尾しゅびの松あたりを納涼の場(🤑)所とし、両国(guó )を遊覧(lǎn )の起(qǐ(🤲) )点とする江(jiā(🌤)ng )戸で(🌑)、柳橋(🚨)につ(🌱)ないで(👴)ある(🍢)多くの屋(wū )形(xíng )船やかた(😟)ぶね(👯)は今(jīn )後(hòu )どう(📌)なるだろうなどと言(yá(👗)n )っ(🌩)て見せるのもこの人だ。川一(yī )丸(🏏)、(🚣)関東(🛂)(dōng )丸、十一間丸などと名(💖)のある大船を水に浮(⛷)かべ、舳(zhú )先へさ(🎒)きに鎗やり(🙍)を(🏁)立てて壮さ(🕕)かんな船遊びをしたとい(🍎)う武家(🚭)全盛(shè(💯)ng )の(🖥)時代(🌔)(dài )を引き合いに出(chū )さないま(⏭)で(🕘)も、船(chuán )屋形(♍)の両(🏁)辺(💿)(fǎn )を(💓)障(🐷)子(zǐ(🍓) )で(🎧)囲(🍨)(tōng )み、浅(qiǎn )草川(chuā(👑)n )に暑(🏕)さを避(🍈)けに来(lái )る大名旗本(běn )の多かったころには、(🎑)水に流(☕)れる提(🚷)灯ちょ(🔱)うちんの影がさ(🏟)なが(👋)ら火(huǒ(🍡) )の都鳥(niǎo )であった(⏸)と(🐎)言って(🐪)見せるのもこの話(huà )し好きの人(🎻)だ(🐕)。
(🕝)このお触れ書(🏪)の中に「御(yù )進(jìn )発」とあるは、行(⚾)く行(🥡)く将(jiāng )軍の(🦔)出馬することも(😇)あるべき大坂城への進(jì(✡)n )発(🔪)をさす。尾張大納(🧙)(nà )言おわりだいなごんを総督にする長州(zhō(📬)u )征討軍の(🦃)進発をさす。
「(🥋)半(🎩)蔵(🐩)さん、この騒(🍣)(sāo )ぎは(📢)何(🥐)事(shì )でし(🏭)ょう。」
「いずれ(🚑)浪士は(🗝)清内路せ(🧖)いないじ(🚜)から蘭あららぎへかか(✌)って、橋(qiáo )場へ出て(🌱)来まし(🕞)ょう。あれからわた(🐮)し(⤴)の家をめがけ(🌖)てやって来(🎶)る(💐)だ(📅)ろうと思(sī )うんです(🌄)。もし来たら、わたしは旅人(🕒)として迎えるつ(💛)もりです。」
こん(📿)なことから浪(☔)士らの疑い(😱)は解(jiě )けた(🌭)。そこへ(💧)三(👗)人(♑)が持(chí )ち出(👦)して、及ばず(🌆)な(🥏)が(📔)ら斡旋(xuán )の労を執(zhí )りた(🌘)いと(🦋)いう(🍣)は、浪(⏹)士(🏏)らに間道(🥎)の通(tōng )過(guò )を勧(😈)め、(🌃)飯(🗞)(fàn )田(tián )藩との衝突を(👗)避(🐙)け(🚏)させ(🔴)たいということだった。正(zhèng )香や豊三郎は一(yī )応浪(💩)士らの意(yì )向を探りにやって来た(😜)のだ(🍒)。もとより浪士側でも戦(🛹)いを好むも(📛)のではない。飯(🖊)田(📩)藩(fān )を(📹)傷(🍜)つ(🆕)けずに済み、(🏒)また浪士側も(🔃)傷つか(🥠)ずに済む(👥)よう(😯)な(🖕)この提案に不賛成のあろう(🏋)はず(🍴)もない。異(🈲)議(🍳)なし。それを(🚔)聞いた三(👿)人(rén )は座光寺の方に待っている北原稲雄へもこの情(🛹)報を伝え、飯田藩(fān )ともよ(🤲)く(😵)交(jiā(🕢)o )渉(dié )を重(🙇)ねて来る(🎻)と(📻)言(yán )って、大(dà )急ぎ(🕷)で帰(🚛)(guī )って行った。
(🔱)そ(💿)の日(🤜)の泊(🐣)まりと定められた駒(jū )場こまばへ(⌚)は、平(píng )田派の同志のもの(👶)が集ま(🐐)った。暮田(tián )正(zhèng )香と松尾(📱)誠まつおまこと(松尾(🦐)多(🏜)勢(👔)子たせこの長男)とは伴野とものから。増田平(💾)八(🍆)(bā )郎ます(🧖)だへいはち(🔛)ろうと浪合佐源太(🏨)なみ(🎽)あ(🕐)いさげんたと(💡)は浪合から。駒場には(🌧)同門の医者(🥈)(zhě )山田(🆓)文郁ぶん(🧝)いくもある。武(😶)田本陣にあてられた駒(📰)場の家で、土(tǔ(🐺) )地(dì(🍇) )の事情にくわしいこれら(💌)の(🌠)人たちはこの(🚙)先とも小藩や代官との無益な(👽)衝(chōng )突(🌧)の避け(🎁)られそ(👎)うな山(🖼)(shān )国の間道(dào )を浪士(🚄)ら(🍙)に教えた(🎢)。その時(shí )、もし参州街道(🏖)(dà(🐓)o )を経由(🎫)する(🔫)こととなれば名古屋の大藩(fān )とも対抗し(⛰)な(🐒)ければならないこ(📬)と、のみならず(🏰)非(🔼)常に道路の険(xiǎ(👌)n )悪なことを(🚆)言(💸)っ(🌒)て見せるのは(🍎)浪合から来た連(lián )中だ。木曾(céng )路から(♟)中津川(🛬)辺(😟)へかけては熱(🐒)(rè )心な(🕓)同門(🗻)のものもあ(⤴)る、(🏽)清内路せいないじ(✡)の原信(xì(🔶)n )好(🥖)のぶよし、馬籠まごめの(👟)青(qīng )山半蔵、中(🌺)津(📞)川の浅(qiǎn )見景蔵、そ(🏋)れから峰谷(🦍)は(🔬)ち(🥇)や香(🍯)蔵(zā(🔆)ng )なぞは、い(😲)ずれも水(🔊)戸(hù )の人たちに(🔺)同(tóng )情を(🤜)送(sòng )るであ(💼)ろうと言って見(🎢)せるの(⌛)は伴(bà(🐽)n )野から来(📐)た連(🎚)中(zhōng )だ。
そう考え(💁)るのは、ひと(💃)り用心深い平(➡)助ばかりではなかっ(♒)たのだ。
「不(😄)景気、不景気でも、芝居し(🚩)ばいばか(〽)りは(🎓)大入りですね。春の(🍲)狂言(yán )なぞはどこも(📘)い(😱)っ(🏙)ぱい。どれ――青山(🉑)さ(🍜)ん(📁)に、猿若町さるわか(🏌)ちょうの番付ばん(🤚)づけをお目(mù(🐃) )に(🍰)かけて。」
水戸浪(🚵)士の西下が伝(👥)わ(🧦)ると、(🏪)沿道の住民の間(😫)にも非常な混乱(📄)(luàn )を(🔠)引き起(qǐ )こした(🐯)。樋(🏈)橋(🌁)の山(🤮)(shān )の神の砦(🚪)(zhài )とりで(🏦)で(🌖)浪士ら(😵)をく(🙆)い止(🗯)(zhǐ(🛴) )める諏(zhōu )訪藩の(😏)思おぼ(🏟)し召しで(🍳)はあるけれども、なにしろ(⏮)相手はこれまで(🦖)所々で(❤)数十(shí )度の実(🦐)戦に臨み(🔟)、場(chǎ(💍)ng )数を踏(tà )ん(🥌)でいる浪士らのこと(📊)で(🛣)ある、万一(yī )破(pò(🧘) )れたらどうな(🦇)ろう(🎽)。この(♎)ことが(🥎)沿(🌂)道の住民(mín )に恐(kǒng )怖を抱い(🐜)だ(🤽)かせ(🈴)る(👭)ようになった。種々さま(😛)ざ(🌫)まな風評は人の口から口(kǒu )へと(✍)伝わった。万一(yī(🐬) )和(hé )田(🌉)峠に破れたら(🥡)、諏訪(fǎng )勢(👺)は樋橋(qiá(🥇)o )村を焼(🕠)き払うだ(🚓)ろう、下諏(📦)訪(fǎng )へ退(🥛)いて宿内をも(🧦)焼き(✍)払(🥍)うだろう(📼)、高(🍔)島の方へ(🛐)は(👍)一歩(bù )も入れまいとして下諏訪(fǎ(😢)ng )で防戦する(😿)だろう、(🆚)そんなこと(🚚)を言(🎏)(yán )い触らすものがある(🍚)。その「万(wàn )一(🦉)」がもし事実となるとす(🕶)ると(👰)、下原村は焼(shāo )き払(🌡)われ(🗂)るだ(⚡)ろう、宿(xiǔ )内の友(yǒu )ともの町、久保くぼ、武居た(🎉)けい(🐺)も危あぶない、事急(⛓)(jí )な時は(🌓)高(gāo )木大和(🏕)(hé )町(dī(🥐)ng )た(👦)かぎやまと(🤗)ちょう(💟)ま(🐋)でも焼(🐓)き払い、浪士らの足だま(🦐)りをなくして防ぐべき諏(🌨)訪藩での御相談(🥍)だなぞと、だれ(🗼)が(🔧)言(🧘)い出したともないような(🈹)風(fēng )評がひ(🍧)ろ(🎩)がっ(🏣)た。
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