「堯帝(⛸)の君(🕍)(jun1 )徳は何と大きく、何と荘(🌗)(zhuāng )厳なことであ(🦕)ろう(🤭)。世に真(zhēn )に(🌰)偉(wěi )大なものは天のみであるが(♑)、(🉑)ひとり堯(🎑)帝は天とその偉大さを共にして(🗂)い(📨)る。その徳の広大無(🉐)辺(🌈)(fǎn )さは何(🛀)と形容してよい(💣)かわか(🥩)らない。人(rén )はただその功(gōng )業(🎫)の(💱)荘厳さ(🍄)と文物制(zhì(😴) )度の燦然(rán )た(👜)ると(🍂)に眼を見はるのみであ(💨)る。」
○ 巫馬(mǎ )期==孔子の(⛏)門人。巫馬は(👂)姓(xìng )、期(😫)は字、名(🦊)は(🏢)施(し)。
先師のご(🤖)病(🐤)(bìng )気(qì )が重くなった時、子路は(🌴)、い(🙈)ざ(🤐)という場合のこと(🤕)を考慮(🚅)して、門人(🔠)たちが臣下の礼(lǐ )をと(😔)って葬(🏮)儀(yí(🗃) )をとり行うように手はずをきめ(🧟)ていた。そ(⛑)の後、病気がいくらか(🌶)軽(qīng )くなった時、先(🎇)師はそ(🚑)のことを知られて、子(zǐ )路(lù )に(⛄)い(⛹)われた。――
「寒さに向(xiàng )うと、松柏(🐠)の常(cháng )盤木であ(🎙)る(🐪)ことがよく(🍜)わかる。ふだんはどの木も一(yī )様(🎞)に青い色をし(🌷)ているが。」
○ 孔子の言(yá(🏹)n )葉は、平凡(🌬)(fán )らしく見える時ほ(🐝)ど深いということを、私はこの言葉によつて特(🔝)(tè )に(🐪)痛感(🦊)する。
「共に学ぶこと(👟)の出(🍳)来る(📉)人(✡)はあろう。しかし、(💜)そ(🕣)の(⏬)人(🍽)たちが共(🐟)に道に精進することの出来る人であ(🛺)ると(🐺)は限(xiàn )ら(✋)ない。共に(🤳)道(dào )に(🛩)精進することの出(🌬)来る人(🦒)はあ(👠)ろう。し(🤔)かし、その人たちが(🐳)、いざとい(😨)う時(🔂)に確乎(hū )たる信念に立って行(😍)動(dò(🔥)ng )を(🍠)共にし(🌈)うる人である(🕹)と(👮)は限らな(🚎)い(🛡)。確乎たる信(🌖)念(🐵)(nià(⏸)n )に(🎴)立って(🐃)行(🔢)動(👘)(dòng )を(🐻)共(gòng )にし(⬛)うる人(🙇)はあ(😐)ろう(🏔)。しかし、その人たち(🎼)が、複(🚖)雑な現(🚳)実(🐜)の諸(🎆)問(🤥)題に当面して、なお事(🍣)を誤らな(🔕)いで共に進みうる人であるとは限(xiàn )らない。」
三(❄)(sān )三(🐙)(一八(🦇)(bā )○(🗼))
○ (🌅)簣==土(tǔ )を(📊)は(✊)こぶ籠、も(🍕)つこ。
六(liù(🎴) )(二一一)
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