彼(🏿)(bǐ )が(🙆)孔子を送り(👠)届(💈)けたあと、すぐその(🍄)足(🛑)で孟懿(🔵)(yì )子(🔻)(zǐ )を訪ねたの(🆔)はいうま(😰)でもな(🤗)い。そして、もし孟懿子が、(🏨)自(📗)己の権勢を誇示(shì )するためでなく、真(zhēn )に死(👚)者の霊に奉仕(shì )したい一(yī )心(🦓)から、祭典を行おうと(🚾)していたのだったら、樊遅のこの訪問(🌑)は、彼にとって、(🎹)すばら(🚿)し(😹)い(🎐)意義をもつこ(🥒)とになったに(🏤)相(🚙)(xiàng )違(🔝)な(🤗)い。しか(🏳)し、その(🌰)ことについては、記(jì )録はわ(🅿)れわれ(💗)に(🛸)何(hé )事も告げてはいない(😾)。
田(tiá(➖)n )圃には(👬)、(🔵)あちらにもこ(📇)ちらにも(👄)、(🐎)牛(🕢)がせっせと土を耕していた。
2 子(zǐ )游、孝(🗼)を問う。子曰く、今(🤾)の孝は、是れ(😒)能(néng )く養うを謂(wè(📻)i )う。犬馬に(🤗)至るまで、皆(jiē )能く養(yǎng )うことあり(⏭)。敬せ(🛂)ず(🤵)ん(💣)ば何を以(🤘)て別たん(💋)やと。(爲(🤒)政篇)
「(⏺)それ(🥛)がお(🏼)世辞でなければ、(🏹)お前の見る眼が(🚭)悪いとい(🕙)うことになるの(㊗)じゃが……」
(最(zuì )善の策が見つからな(🔰)ければ、次善を(🏢)選(🌥)ぶより(🏘)仕方(⛳)がな(🥃)い。)
といったことを思い起した。孔子は或(huò(🕉) )は、自分(💢)(fèn )を「人君の風(fēng )がある(🌒)。」などと讃めて、(📞)その実、何(hé )かの(⏮)欠(🥚)点を婉曲に(📵)諷刺しているのではあるま(🕋)いか。そ(🐖)ういえば(🙅)、(💴)世間では、子桑伯子し(🚀)そ(🥣)うはくしと(💩)自分とを(🚱)、同じ(🛬)型の人物だと評し(💅)て(🛃)いるそ(🚺)う(✋)だ。子桑伯子は物(😕)(wù )に(🦊)こせ(🗂)つかない、いい男(nán )だが、(🐯)少し大ざっぱ過(🏾)ぎる嫌いがないでもない。或は自分(🛠)にも(🛰)そ(🏎)んな欠(🛷)点(diǎn )があるのではなかろ(🏆)うか(🔹)。自分だけ(🥥)では、(📻)そ(🛢)んな(🛥)事(🦐)が(🐡)ないように気をつけてい(⏪)るつ(📜)も(🚬)り(🐳)ではある(⏫)が。――彼はそんなこ(✴)とを考えて、讃められたた(👝)めに(🐦)却って不(🏞)(bú )安な気持になるので(🚇)あった。
3 子(🍔)曰(🍺)く、唯女(🍥)(nǚ )子と小人とは養い難(🎗)しと爲す。之を(🚲)近づくれば(🥢)則ち不孫(sūn )なり。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨む(💼)と(陽(⚾)貨(huò )篇)(👢)
「なるほ(🍉)ど――」(💥)
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