日本《画像 オナニー》2行目ライン
画像 オナニーあらすじ
１ 子(🔠)曰(🛥)く、詩三百、一(yī )言以て之を蔽う。曰く、思い邪（よこし(🥏)ま）な(🦏)しと(🍈)。（爲政篇）
陽(🤹)貨(🤶)は、そう云って、非(🔓)常に緊(🚿)張(🎩)した(🐘)顔をして、孔子(⬜)の答をまった。
(👾)懿(yì )子は(📻)、(🥈)その意味がわ(🏂)か(👻)っ(🥪)てか(💩)、わか(🐈)らないで(🍑)か、或(🌌)は、わ(🤥)かっ(📤)ても知ら(🛳)ん(🦋)顔(yá )をする方が(🦄)都(💩)合がい(🤟)いと考(kǎo )えてか(🏨)、(🦋)重ねて問いただ(💵)しても見ない(🎷)で、帰(guī )って(🈵)行ってしまった。孔子は、いくら(🈷)かそれが(🐌)気がかりにならないでもなかったのである。
樊(🔡)遅(🎺)は喜んだ。そ(🗃)れはその中に、「違(wéi )わな(📹)い」と(➗)いう言葉が見つかった(🕘)からである(🍼)。しかし、(🍌)数(🦉)秒の後には、彼(bǐ )の頭(tóu )は(👔)却(què )って(⛲)その(💚)ために混乱し(🍲)はじ(🔛)め(🐷)た(🧐)。と(🏴)いうのは、さっき孔(🥄)(kǒng )子(🕶)のいった「違わない(🛃)」と、(🥛)この言(🖊)(yán )葉(yè )の(🙌)中の「(😙)違わない」とは、ま(🍮)るで意味(wè(🧛)i )がちが(♎)っていそ(👶)うに思(🎤)えたからである。後(hò(👝)u )の場合の「(🚭)違わな(🙄)い(🐭)」は、第(dì )一(yī )、父母の存命中の(🎼)ことである。それに、前後(⛽)の関係から判断(✊)し(🥨)ても、(🏚)初一(yī )念(📄)を貫けとい(🌫)う意味に相(🐧)違な(🌱)い。父母(🍃)を亡くしたあとの「違わない」ということが、それ(🏺)と同(tóng )じ意(🗣)味だとは、どうしても思(sī(📧) )えない(🚇)。言葉(yè )が(🌲)同じな(👳)だけ(🌳)に、彼はいよいよ判断(duàn )に(🔳)苦しんだ。
門(🍐)(mén )人たちは、(🚹)また顔を見(jiàn )合(hé )せた。彼等(👞)(děng )は(🎌)、(🔽)孔子(zǐ(🧗) )が何を(🎏)いおうとしているのか、さっぱり見当が(👱)つかなか(🍜)ったのである。
「でも(🍡)、(🎎)あの調(⛱)(diào )子では、諸侯を説いて見(jiàn )たところで、相手(💘)(shǒu )にされないだろ(🚖)う(🌯)と(💿)思います。惜(xī )しいものです。」
「然し、(🤬)お(👇)前(qián )達のよ(🚋)う(🏼)に、血統(🧘)など問(🛹)題にしない人が(🧝)ある(🐚)と知っ(🤲)たら、(💬)彼も喜ぶに(🥅)ちが(🎣)いない。わし(🥝)も嬉(🐍)しい。……７(🕎)い(🥘)や(🎺)君(💧)子というものは、人の美点(diǎn )を助(🦔)長して、決して人の欠(🌥)点(diǎ(🥄)n )に乗ずるよ(🌏)う(😤)な事はしないものじ(🧡)ゃ。然し世(shì(🆖) )の(⬜)中には、兎角(㊙)そのあ(🏤)べ(🎳)こべを行こうとする小人(😿)(rén )が多(duō )くてのう。」
そう(🚘)彼は自(🧙)信(xì(👼)n )している。そ(❎)れにも拘らず、(🍖)こう頻々と(🎊)失(⭐)敗(🙁)す(🆖)るのは、(📮)どういうわけだ(🙎)ろう。腹も立つ。恥(chǐ )かしくもあ(👙)る。しかし(🌙)、(🍘)事実は如何ともしがたい。
(🤨)そう思(sī(🌾) )う(♉)と、彼(bǐ )の心(🌒)臓は、(😾)一(🌝)滴の血も残さ(📓)れていな(😕)いかのように、冷(lěng )たくな(🏦)っ(🐌)た(🕥)。
彼は、孔子の(🍽)部(⛩)屋(wū(🗄) )にはいるま(🐸)で、ほとんど夢中(📷)だった。彼ははいって(🏴)見て(🍕)、森とした部屋の、(✳)うす暗い奥に、端然(👷)と坐ってい(🦈)る(😩)孔子(🛐)を見出して(🌼)、はじめて(📇)吾にかえっ(📵)た。呼ばれた理(lǐ(👝) )由をは(📷)っきり(🏐)意識した(❣)の(✴)も、(🏁)その時(🕧)であった(📢)。
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